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王路在隐身一万字读懂《俱舍论》（4）
王
王路在隐身//约 3 分钟
（有朋友买了《俱舍论》，不知从何读起。可以先读我这个大纲。其实只需要把这个大纲中的内容，在《俱舍论》中划出来就可以了。大纲现在写到了6600字，再写3篇也就写完了。）味等至是爱相应，净等至是有漏善，无漏等至是无漏。味等至缘自地有漏，净无漏等至容遍缘自上下地有为无为。根本善无色等至不缘下地有漏。无色三无漏等至各容缘九地类智品道。等至、等引唯定，等持通定散。等至通有心无心，等持、等引唯有心。无漏等至次生：自上下地善，上下容至第三。善包括净、无漏。喜无量在初二静虑，余三无量在六地，或五地，或十地。初解脱在初二静虑，第二解脱在初二静虑，第三解脱在第四静虑，通摄近分或中间，自性是无贪。四无色解脱唯在无色根本地，自性是三摩地。灭受想解脱在有顶，自性是灭尽定。第四五六解脱通有漏无漏，余唯有漏。初二胜处如初解脱，次二胜处如第二解脱，后四胜处如第三解脱。前八遍处如净解脱（第三解脱）。后二遍处即净无色，缘自地四蕴。唯无学三通立为明，以第五二六通为自性，如次对治前后中际愚。无学天眼通即死生智证明。漏尽明通有漏无漏，宿住、死生明唯有漏，依无学相续假说为明。欲界化外四处除声，色界化唯色触。各有二种，属自他身。能化心14：初静虑2、第二静虑3、第三静虑4、第四静虑5。十力：处非处十智；业异熟八智；定、根、胜解、界九智；遍趣九或十智；宿住、死生俗智；漏尽六或十智。无诤：俗智为体。不动阿罗汉依后静虑容起，唯依止三洲人身，缘欲界未来有事烦恼。四无碍解：法、义、词、辩。如次缘名、义、言、说道。无诤、愿智、四无碍解皆依边际静虑得。词无碍解体非边际静虑所收。