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王路在隐身

一万字读懂《俱舍论》（6）

王王路在隐身约 3 分钟
（初稿完成了。回头统稿，把体例统一，例题附后。合起来1万字，应该包含了《俱舍论》和阿毗达磨中所有重要的概念。希望能有利于初学。）
第6章
6.1 三十七觉分
三十七觉分：四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
四念住：身、受、心、法。
四正断：令已生恶断，令未生恶不生，令未生善生，令已生善增广。
四神足：欲、勤、心、观。
五根：信、勤（精进）、念、定、慧。
五力：信、勤、念、定、慧。
七等觉支：念、择法、精进、喜、轻安、定、舍。
八圣道支：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
此实事唯十：慧、勤、定、信、念、喜、舍、轻安、戒、寻。
慧：四念住、慧根、慧力、择法觉支、正见。
勤：四正断、精进根、精进力、精进觉支、正精进。
定：四神足、定根、定力、定觉支、正定。
信：信根、信力。
念：念根、念力、念觉支、正念。
喜：喜觉支。
行舍：舍觉支。
轻安：轻安觉支。
戒：正语、正业、正命。
寻：正思惟。
四念住是慧。若戒分为二，则正语、正命一分是语业，正业、正命一分是身业。七觉八道支唯无漏，余通有漏无漏。
初静虑具三十七支；未至定除喜；第二静虑除寻；第三四静虑及静虑中间除喜、寻；前三无色地除戒、喜、寻；欲界、有顶除七觉、八道支。
6.2 四证净
四证净：佛、法、僧、戒。前三证净以信为体，圣戒证净以戒为体。
法：总法、别法。总法即四谛；别法即苦谛、集谛、灭谛、菩萨道、独觉道。
佛：佛道（成佛诸无学法）。
僧：僧道（成声闻僧学无学法）。
戒：无漏戒。
6.3 无学十支
无学十支：八圣道、正解脱、正智。
解脱：有为解脱（无学胜解）、无为解脱（一切惑灭）。有为解脱名无学支。
无为三界：离界、断界、灭界。离界离贪，断界断余结，灭界灭所余贪等随眠所随增事。
厌：缘苦集所起忍智。
离：缘四谛境所起忍智能断惑者。
6.4 三界诸处
欲界二十处：八地狱、傍生、鬼、人四洲、六欲天。
八地狱：等活、黑绳、众合、号叫、大叫、炎热、大热、无间。
人四洲：南赡部、东胜身、西牛货、北俱卢。
六欲天：四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、乐变化天、他化自在天。
色界十七处：初静虑三、第二静虑三、第三静虑三、第四静虑八。
初静虑三：梵众天、梵辅天、大梵天。有部认为色界唯十六处，大梵王所居即梵辅处。
第二静虑三：少光天、无量光天、极光净天。
第三静虑三：少净天、无量净天、遍净天。
第四静虑八：无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天。无想有情居广果天。
无色界无处，由异熟生差别立空无边等四处。
五趣：地狱、傍生、鬼、人、天。
四生：卵生、胎生、湿生、化生。
人、傍生具四生。地狱、诸天、中有唯化生。鬼通胎生化生。
七识住：身异想异、身异想一、身一想异、身一想一、无色下三。
九有情居：七识住、有顶、无想有情。
6.5 缘起十二支
缘起十二支：前际二、后际二、中际八。
前际二：无明、行。
中际八：识、名色、六处、触、受、爱、取、有。
后际二：生、老死。
三烦恼：无明、爱、取。
二业：行、有。
七事（果）：识、名色、六处、触、受；生、老死。
名：受、想、行、识。
六触：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。前五是有对触，意触是增语触。
十八意近行：喜六近行、忧六近行、舍六近行。皆意相应，六近行缘色等六境，唯有漏。
6.6 世间
四食：段、触、思、识。
断善根、续善根、离染、退、死、生，唯许意识。死生唯许舍受相应，唯散非定，唯有心位。
四劫：成劫、住劫、坏劫、空劫。
成住坏空各二十中劫，总此八十成大劫量。劫性唯五蕴。
三灾：火灾、水灾、风灾。
千四大洲乃至梵世，名一小千界。千倍小千名一中千界。千中千界总名一大千。大千同成同坏。大千唯至梵世。
6.7 罪福
三障：业障、烦恼障、异熟障。
业障唯五无间业，烦恼障唯数行烦恼，异熟障是全三恶趣、人趣北洲、无想天。
五无间业：害母、害父、害阿罗汉、破和合僧、恶心出佛身血。
六波罗蜜多：施、戒、忍、进、定、慧。
三福业事：施、戒、修。
顺三分善：顺福、顺解脱、顺决择。如次感爱果、涅槃、圣道。
善无漏法名妙；染有罪法名覆、劣；善有为法名应习；解脱涅槃名无上。
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