大黄大士赞
王路在隐身约 3 分钟集般若经坛经句赞大黄大士
应以何身而得度，
若于转处不留情。
《大般若波羅蜜多經》卷412〈14 乘大乘品〉：「舍利子！是菩薩摩訶薩雖乘大乘，從一佛國至一佛國，供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊，於諸佛所聽受妙法，成熟有情、嚴淨佛土，而心都無佛土等想。舍利子！是菩薩摩訶薩住不二地，觀諸有情應以何身而得度者，即便現受如是之身。」(CBETA 2024.R2, T07, no. 220, p. 68a13-19)
《六祖大師法寶壇經》卷1：「若於轉處不留情， 繁興永處那伽定。」(CBETA 2024.R2, T48, no. 2008, p. 356b14)
再集般若经句赞大黄大士
若妙高山咸同一色，
如秋满月晖暎众星。
《大般若波羅蜜多經》卷351〈61 多問不二品〉：「善現當知！如諸有情雖有種種身相差別，若有隣近妙高山王咸同一色。布施等五波羅蜜多亦復如是，雖有種種品類差別，而為般若波羅蜜多所攝受故，皆由般若波羅蜜多修成滿故，依止般若波羅蜜多，方能趣入一切智智，乃得名為到彼岸故，皆同一味相無差別，不可施設此是布施波羅蜜多，此是淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」(CBETA 2024.R2, T06, no. 220, p. 805a17-25)
《大般若波羅蜜多經》卷1〈1 緣起品〉：「爾時，世尊在師子座，光明殊特威德巍巍，映蔽三千大千世界并餘十方殑伽沙等諸佛國土，蘇迷盧山、輪圍山等及餘一切龍神天宮乃至淨居皆悉不現；如秋滿月暉暎眾星，如夏日輪光奪諸色，如四大寶妙高山王臨照諸山威光逈出。佛以神力現本色身，令此三千大千世界一切有情皆悉覩見。」(CBETA 2024.R2, T05, no. 220, p. 2c9-15)
大黄大士赞
讳黄曰大迹成陈。
游戏阎浮谁主宾。
或以猫形宣妙法，
乍于秋夜示全真。
知君久住虚空界，
为我长持危脆身。
挥手尔时无尽意，
即从座起问前因。
《妙法蓮華經》卷7〈25 觀世音菩薩普門品〉：「佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；……無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。」(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 57a22-b24)
《大般若波羅蜜多經》卷101〈29 攝受品〉：「自住實際，教他住實際，讚說實際法，歡喜讚歎住實際者；自住虛空界，教他住虛空界，讚說虛空界法，歡喜讚歎住虛空界者；自住不思議界，教他住不思議界，讚說不思議界法，歡喜讚歎住不思議界者。」(CBETA 2024.R2, T05, no. 220, p. 563a14-18)
《妙法蓮華經》卷7〈25 觀世音菩薩普門品〉：「爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：世尊！觀世音菩薩以何因緣名觀世音？」(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 56c3-5)