东亚巨变500年——中国、日本、朝鲜半岛与现代世界的关系

叙拉古之惑2024年11月26日约 6 分钟

《混一疆理历代国都之图》

明建文帝四年（1402）朝鲜人画于丝织物上的地图当提起 “亚洲” ，我们首先会想到什么？是一块大陆？这块大陆的形状是什么？它真的是一块相对完整独立的、由海洋包裹的大地吗？

图片来源/Unsplash 是一群人？这群人长什么样子？所谓黄皮肤、黑头发，就像1990年北京亚洲运动会的那首《黑头发飘起来》？可从人种意义上说，亚洲人是极为多元的，哪怕在中国，我们的一些少数民族同胞，也 绝不是只有黄皮肤、黑头发。 是一些国家？我们想想，亚洲大陆最大的国家不是中国，不是印度，而是俄罗斯。可是 谁会把俄罗斯当做亚洲国家呢？ 俄罗斯自己也不这么认为。就算欧美国家很多人不愿意承认俄罗斯是正经的欧洲，但欧美学界讨论亚洲的时候，也很少带上俄罗斯。

图片来源/Unsplash 是文化传统？这就更复杂了， 亚洲哪里有一种统一的、具备某种共性的文化呢？ 如果有，那也是 欧洲人在最近四五百年中提到的所谓“东方”。 但这个东方究竟是实在的，还是虚构的？是文化性的，还是政治性的？它和西方的差异，是相对的，还是绝对的？如果这个东方只是在和西方的比较中才成立，那它自身有任何主体性的意义吗？当进行这样的追问时，我们当然不仅仅是在强调一些既定概念的无效性，而是在反思 这些概念是如何植入到我们的思维框架中的， 以及这些概念框架背后体现了什么样的权力关系。

图片来源/Unsplash “亚洲”就是这样一个地方：我们对这个概念如此习以为常，但在实践中却对它如此陌生、熟视无睹。 亚洲永远是处于某种参照系统中的，是让别人确信他们自己身份的一面镜子。 前段时间，俄罗斯和乌克兰之间的紧张冲突，是很多人关注的焦点。一些媒体和政治人物， 以突出“欧洲”身份的方式，来表达对战乱的哀叹： 欧洲是文明的、和平的，很难想象在二战结束70多年后，欧洲再度出现自相残杀的野蛮状况。且不论这个说法从历史的角度看是否准确，这套话语背后的逻辑似乎是： 如果这种场面发生在亚洲或者非洲，才更符合想象，更好理解。 亚洲内部，其实找不出欧洲那样的共性，也不像今天的非洲那样，在努力地塑造一个共同体的意识。 “亚洲”的身份，好像必须在对面镜子的照射下，才能够成立。

《破产姐妹》剧照最近几年，在右翼政客和媒体的煽动下，美国社会再度出现了对华人的仇视和歧视，反对对华人的种族歧视，只有包装在“反对歧视亚裔”的逻辑下，才能堂堂正正地出现在主流舆论之中。这个状况，凸显了 族裔政治的荒谬性 。而 美国身份政治中的亚洲裔，又是一个问题丛生的概念。 一方面，亚裔的人口比例虽少，概念却非常庞大，从东亚、东南亚到南亚都包括在内，有时还要加上太平洋岛屿居民，究竟谁能够代表这个亚裔呢？另一方面，在亚裔人口集中、竞争激烈的地方，又搞起了亚裔细分，为的是不让某一族群在分配“亚裔”这块身份蛋糕的时候，占去太大的比例…… 亚洲、亚洲人，只有在别人眼中，才成为一个共同体。

图片来源/Unsplash 为何亚洲？何为中国？正如美国史学家杜赞奇所言， 中国的现代国家进程，只有放在东亚区域中，与日本和朝鲜半岛的同一进程一起观察，才可以更好地理解。 中国、日本、朝鲜半岛，各自有着很强的历史延续性，而且都形成了今天全球化时代重要的国家。但通常的历史课程，往往把中、日、朝、韩分开讲述，强化了晚近才形成的民族国家边界，容易过度强调三者之间的差别，而忽视它们内部的多样性，以及东亚社会在长期交往中形成的密切关联。 我们为什么要通过了解东亚的历史，来重新反思我们在世界中的身份和位置？东亚应该怎样被描述？近代以来的东亚格局是怎么形成的？ 三联中读开设的音频课 《宋念申·东亚巨变500年》 ，试图从历史角度梳理出一个不以欧洲殖民现代观为参照的“东亚现代”，探讨“东亚”与“现代世界”的关系。这门课程采用跨国史、区域史和全球史的视角，挑战僵化的国族边界，拒绝把世界看作是一个个孤立单元的拼贴，而是 通过关注人口、殖产、制度、思想的跨社会流动，探索东亚社会的有机互动。 拨开迷雾，发现东亚，鸟瞰中国。从东亚窥见亚洲，从亚洲看向世界。

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容易被误读的领域 只交给真正的专家 在芝加哥大学历史系完成博士学业的 宋念申，现任清华大学人文与社会科学高等研究所教授， 曾任美国马里兰大学巴尔的摩郡分校的助理教授、副教授（终身职）。

主讲人宋念申宋念申教授对东亚史深入研究了十余年，在课堂上积累了丰富了教学经验，擅长将历史知识与学生的常识“勾连”起来，并用历史细节来“颠覆”大家不曾反思过的“常识”。他认为：历史教学中，介绍知识固然重要，但更重要的是 教会学生如何批判性地理解过去，如何把思考方法应用到对现实问题的分析上。 北大历史系教授罗新 曾高度评价他：历史是断裂与延续、发明与扬弃、记忆与遗忘的持续过程，宋念申把我们自以为熟悉的“东亚”展示在历史过程中，先使它陌生， 再让它重回我们的思想，带着崭新的意义。

抢先开听的同学，已经为宋教授折服了在这次的专栏中，他将充分运用自己的学识积累，为大家呈现认识东亚的全新视角，重塑我们对东亚乃至世界的认知。

重新审视历史大事件

颠覆你的固有认知 ·鸦片战争之前，中国如果真的闭关锁国、不参与全球资本体系，那么鸦片贸易从何而来？ · 象征日本近代史开端的“佩里来航”，真的是因认同“现代”而发生的吗？ ·冷战环境下长成的“东亚奇迹”，也有其虚弱的一面？ …… 许多我们接受已久的知识，细想来都是片面的。 即使是书本上反复学习的要点、试卷反复考过的重点，如今看来也非常值得重新审视。历史的真正答案，就在更全面、更宽广的视野中。

多学科交叉讲述

还原500多年的风云变幻 从16世纪到当下，宋念申教授将横跨5个世纪， 从历史、政治、地理、文学、神话、思想等多维度出发， 检视东亚以及东亚中的每个国家和社群如何成为自己，更立体地理解当下。在课程中，你将听到丰臣秀吉与努尔哈赤的崛起，早期传教士的欧亚交流，海上贸易的全球展开，儒学内外的思想激荡，从鸦片战争到冷战时代的殖民与反抗…… 对东亚史了解不多的朋友也完全不用担心听不懂，讲述时，宋念申教授会 以故事带理论知识，生动还原历史节点的细节， 让大家带着趣味深度思考。