【嘉德香港•春拍】游艺堂珍藏
中国嘉德（香港）约 8 分钟「游艺堂」之取名从「志于道，据于德，依于仁，游于艺」夫子之语而来。分析言之，志于道，求真也；据于德，依于仁，求善也；游于艺，求美也。真、善、美是三个独立而又通贯之范畴，而此真、善、美三合一的想象，实是游艺堂主人信守向往的人生观与美学观，在其收藏品中充分展现出浓浓德仁美的氛围。此次得「游艺堂」二位主人信任，呈献其所藏精品佳构，荟萃二十世纪画坛名家之重要作品。以高剑父《长城骆驼》领衔，绘骆驼漫步于长城雄景之中，其敷色、构图前人之所未有；又有红树室藏李秋君、李祖韩《丹颜颜年》，为极富温情的难得之作，足见藏家二人别具一格的收藏风格，以及对时代之中艺文人物的珍视。
张伯驹与张学良、溥侗、袁克文同被称为「民国四公子」。经父辈世交孙履安的介绍，潘素二十岁时成为张伯驹夫人。章诒和曾在回忆与张家交往的文章中写道：「……潘素对张伯驹是百分之一百二的好，什么都依从他，特别是在收藏方面。」购买陆机《平复帖》时，张家家境已不比往昔，但张伯驹忧心国宝外流，如孩子般躺倒在地「撒泼」，最后是潘素变卖首饰助张伯驹如愿购得。战乱中，又是潘素将张伯驹最宝贝的字画——缝入衣被保护，片刻不离身。如《忆伯驹》里潘素所写：「我们另过着一种研究书画诗文的家庭生活，几十年如一日。」本幅《金盏菊花》即为此种生活的最佳见证。潘素自幼便有绘画功底，婚后张伯驹为其重金延请名师，加之家中收藏颇丰，潘素日有长进。张大千第一次见潘素作品便直称「神韵高古，直逼唐人」。夫妇二人亦常有诗画合作。潘素多写山水与花鸟，金碧辉煌或清疏远淡，张伯驹则以其独创的「鸟语体」亲题诗词，相得益彰。如作家董桥在《永远的潘慧素》里所写的，「潘素的画，加上张伯驹的字，是最佳。」《金盏菊花》便是典型的「潘画张题」——以潘素墨笔所绘金盏菊，配以张伯驹亲书之诗，意蕴倍增。画中「京兆」之印为两人定情信物，在张伯驹旧藏书画中亦经常出现。当年与潘素初识，张伯驹特意请名家刻了两方，一方自用，另一方则赠与潘素。每年元宵潘素生日张伯驹都写词赠之，婚后二十年时，特填《水调歌头》一阙：「当时事，浮云去，尚依然。年少一双璧玉，人望若神仙。经惯桑田沧海，踏遍千山万水，壮采入毫端。白眼看人世，梁孟日随肩。」学生杨绍箕曾道：「在老伯最后十几年的人生路途上，有潘素伯母与之相依为命。她老人家那令人肃然起敬的十几年，远远不是『贤内助』三字所能概括得了的。」此刻于此《金盏菊花》相对，浮云苍狗，惟情谊永恒。
杨善深再度见到高剑父此《长城骆驼》，已是一九八七年中秋于香港。彼时，高剑父已去世三十六年，距离其落笔此作过去数十载，杨善深自己亦逾古稀之年。见画如面，杨善深感怀之余，留边跋于画作旁，以志纪念。杨善深为广东台山赤溪人，一九三零年移居香港，几年后步入画坛，结识「岭南三杰」之一高剑父，由此诞生一段为人乐道的师友佳话。杨善深后亦成为岭南画派之佼佼者。一九四一年香港沦陷，杨善深避居澳门，与高剑父、冯康侯等成立「协社画会」，过从甚密。由边跋见，《长城骆驼》应于彼时所作。作为「岭南画派」创始人与「新国画运动」的主要倡导者，高剑父一贯提倡「国画革命」，秉持「折衷中外，融合古今」的理念。他曾于抗战期间留下手稿《我的绘画观》，谈及：「无论学哪时代之画，总要归纳到现代来；无论学哪一派、哪一人之画，也要有自己的个性与自己的面目啊！」如杨善深在边跋中所言，「剑父师画法杰出当代，其用笔赋色构图，前人所未有，故无不令人佩服也。」 高剑父笔下，各个题材皆可入画。他画过富士山残照，亦写坦克车与飞机，在高剑父的山水画里，「世间一切，无贵无贱，有情无情，何者莫非我的题材。」此轴即罕有地将蜿蜒于峰脊的长城雄景与骆驼组合。
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