中国嘉德香港2025春季拍卖会，瓷器工艺品部为大家推出共6个专场，涵盖多件瓷器、玉器和杂项，来源有序，估价极具吸引力。今天将为大家呈现的是观古——瓷器珍玩工艺品专场中金石文房艺术，包括了4件来自新加坡鲁班庄藏明清古典家具精品（Lots 818-821）。以下为各位同好呈现15件值得特别注目的拍品。
小时候，我住在新加坡，那时的新加坡连计算机都没有。为了打发时间，找点乐子，我们会玩各种游戏，比如玩弹球、打儿童棒球、放风筝，打蜘蛛，还会在屋子里追来追去，玩捉迷藏。当我躲到椅子背后、桌子和床下的时候，注意到了那些深色木质家具，它们有着精雕细刻的面板和构件。后来，这些家具慢慢被现代的沙发和扶手椅取代。面对这种变化，我们一开始还蛮兴奋的，并没预见有一天我们会如此怀念这些老家具，甚至不惜花费巨大财力，将类似的家具买回家。儿时的老家具都不复存在了，回头想想颇为感伤。但是，它们精致的做工给我留下了深刻的印象。
随着年龄的增长，我成了家。有了自己的房子后，就着手买了一些类似记忆中的老家具。当然，那时并未开始真正收藏家具。我的收藏生涯始于收集邮票，接着是钱币、瓷器、书画，最后才是家具。最初收藏的很多藏品我现在依然珍藏着，它们时不时地能给我带来愉悦。我对中国古典家具的兴趣始于在台湾、香港工作的时候。20世纪80年代，香港成了中国古典家具的集散地。一到周末，我妻子就去铜锣湾逛商店，而我则专挑古董商店逛，看到了很多很多古典家具，让我受益良多。渐渐地，我喜欢上了那些简约素雅的黄花梨家具。于是家里那些精工细作的黑木家具就换成了素雅简洁、纹理细密的黄花梨家具。
中国古典家具中精巧的榫卯结构让人着迷，不用胶水、钉子却能做到结构稳固，百年不败，其中蕴含的创意和技术成就让人叹为观止。但是对我而言，每根木件自身蕴含的色泽纹理之美与设计的完美结合，才是最让我惊叹的。事实上，这样的设计也为现代家具的设计提供了灵感。
我收藏家具后，发现不同的木质，无论是硬木还是软木，都有着一样的美感和力度。家具之美并非只来自于材质，更多来自于线条和结构。当然木质固有的硬度、色泽和纹理会极大地提升家具整体的美感。因而，我收集的家具多种多样，不仅木材不同，而且造型各异。直到如今，我依然对收藏家具、学习相关知识充满热情。我希望所有的藏家都能和我一样，找到自己真正热爱的艺术品类，从收藏中获得大量的乐趣。
新加坡鲁班庄成员（从左至右）：Nai Song Kiat，Tan Koon，Philip Ng
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《趣自佳构——新加坡鲁班庄藏古典家具精品》，故宫出版社，北京，2016年，页48-51，编号12双面雕工，里面雕刻云纹，象征五爪龙从云中飞出
故宫翊坤宫内景陈设
香港佳士得，《不凡——宋代美学一千年》，2018年11月26日，拍品编号8004（成交价：2,125,000港币《流散欧美殷周有铭青铜器集录》，刘雨、汪涛，上海辞书出版，2007年，编号255出版物：《流散欧美殷周有铭青铜器集录》，刘雨、汪涛，上海辞书出版，2007 年，编号255铭文：「乙冉在，□□见父丁彝六月述于父丁。心（族徽）」中国嘉德（香港），2015年4月6日，拍品编号684附瑞士伯尔尼大学物理研究院冶金分析检测报告（2010年7月9日），证实与本图录之定年相符。《隋唐时代の金铜仏》，泉市久保惣纪念美术馆，大阪，1993年，编号170出版物：《隋唐时代の金铜仏》，泉市久保惣纪念美术馆大阪，1993年，编号170伦敦佳士得，1988年12月12日，拍品编号271来源：伦敦佳士得，1988年12月12日，拍品编号271
意大利米兰古董商Victor Eskenazi （1906-1987年），购于20世纪80年代
印度西孟加拉邦加爾各達H.P. Poddar收藏Claudine Bautze-Picon，《The Forgotten Place：Stone Images from Kurkihar，Bihar》，印度， 2014年，页471，图录编号193《海上佛教地图集》，香港城市大学，香港，2021年，编号234
香港城市大学，般哥展览馆，《海上佛教地图集》，香港2021年7月7日至10月3日《世界古美术展览会》，山中商会、东京美术俱乐部，大阪、东京，1932年，编号370《世界古美术展览会》，山中商会、东京美术俱乐部，大阪、东京，1932年菩萨一尊，木质圆雕，呈立姿，身姿挺拔，比例协调，微呈三屈式。头部有高耸的发髻，雕刻细致，富有层次感。面部表情安详，双目俯视，直鼻，大耳垂肩，嘴角略带笑意，给人以宁静、慈悲之感。上身袒露，胸佩璎珞，花纹精美，下身系兜提，衣褶流畅飘逸，臂系飘带，自然下垂。手臂姿态优雅，一手举胸前，一手下垂持瓶，双脚冼足立于莲台之上，面容祥和静穆、妙相庄严，堪称中国佛教雕像的圭臬之作。无独有偶，山中商会曾旧藏一件宋代木雕菩萨立像（图一）：《世界古美术展览会》，山中商会，1932年，图369，尺寸大小，造型风格与本品极为类似，手印姿态互为镜像，本品为同本着录中的编号370，可推知录入黑白图片的369号与本品原为一对。这一对菩萨立像于历史变迁中分散，能幸存至今，且仍能实现配对之可能，益显难能可贵。此对菩萨像一者应为大慈大悲观世音菩萨，或简称观音菩萨，另一尊为象征智慧的大势至菩萨。两尊菩萨原应供于神坛之上，为佛陀的左右胁侍，构成「一铺三尊」的格局。佛陀或坐或立，如无意外应是阿弥陀佛。佛陀一般居中，从观者角度来看，观音通常侍立左侧，大势至侍立右方，但孰左孰右可以调换。群铺组合中或许尚有别的神祇，各按尊卑等级对称而列。香港佳士得曾释出一对木雕菩萨像（图二），为一组典型的观音和大势至菩萨胁侍像，其对立呈镜像化的身姿也与中国嘉德（香港）本季推出的菩萨十分接近，可资比较。这类宋代木雕造型与唐代石刻造型亦是一脉相承，翻阅公私诸藏，纽约大都会珍藏一例唐代石灰岩造像，其上刻一对观音和大势至菩萨（图三）可见唐代造像对后世宋朝木刻佛像的传承影响。本组拍品两位菩萨脸形方正，与大多数唐代雕像面如满月的形象截然不同，而且其宝冠样式及帔帛从腰间绕至手肘 (帔帛或可当作双臂的枨子或支撑构件) 的格局，亦与十至十二世纪风格吻合，代表了唐风遗存、承前启后的艺术审美。
图二 五代/北宋 十/ 十一世纪 木雕菩萨立像一对香港佳士得，2019 年5月29日，拍品编号2713中国嘉德香港2025春季拍卖会
观古——瓷器珍玩工艺品｜杂项
拍卖：4月7日 | 4:30pm
预展：4月3-5日 | 10am-8pm
4月6日 | 10am-6pm
香港会议展览中心 | 展览厅5FG
中国嘉德（香港）
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中国嘉德（香港）约 8 分钟