【嘉德北京春拍】文载鼎彝金石永年

中

青丘2025年05月04日约 5 分钟

中国嘉德2025春季拍卖会
澄怀——金石文房雅玩

预展

5月7日-5月10日

嘉德艺术中心

（北京市东城区王府井大街1号）

拍卖

5月12日 10:30

嘉德艺术中心 B厅

昔青铜彝器初成之际，名曰吉金，其光烨烨，耀目夺神。历千载岁月，浮华褪去，苍锈渐生，如披翠衣，遂成青铜之色，沉穆庄肃，王者之威尽显。吉金铸史，华夏文明之吉光片羽，乃贵族崇礼尚仪之特殊产物也。盖因其多用于祭神享祖、宴飨宾朋等仪礼活动，故以“礼器”称之。贵族阶层，各依其位，皆有相称之礼器，等级分明，不可僭越。悠悠岁月中，夏商周三代之青铜艺术，品类繁多，纹饰精美，铸造之技卓绝超凡，尽展中华文化之深邃宏博，亦彰古人创造之精妙绝伦。

商代晚期至西周早期，为青铜铸造鼎盛期。商代礼器以重酒之制臻于完美，器身纹饰，多采浮雕、平雕相济之法，精妙绝伦。以夸张、象征之手法，塑造动物神怪之兽面纹，空前繁盛，既显庄严神秘之态，又具灵动鲜活之气。

今春嘉德《澄怀——金石文房雅玩》专场呈现先秦青铜吉金四件，历经沧桑三千载，雪泥鸿爪，流转有序，弥足珍贵。其中子媚爵、史鼎、及饕餮纹觚皆为商代晚期之器。商器纹饰，狞厉而美，此乃商人借自然万象，融入奇思妙想之创造。其非仅为形式之美，更将商代制度与信仰，借精美青铜器，跨越千年，呈于今世，何其幸也。

Lot 2324

商武丁时期子媚爵

15.5×9.5×18 cm. 525.6g

铭文：子媚。

出版：《书艺》十二月号，书艺社发行，1935年。

来源：堂野前种松旧藏。

RMB：750,000-1,200,000

商晚期武丁时期，子媚爵纹饰狞厉，侧出扉棱，典型殷墟二期之器。“子媚”多次见于甲骨卜辞，为商王武丁之女，地位显赫，得武丁宠爱。是爵可确认为传世为数不多的殷商王族之器，且器主在青铜器铭文与甲骨卜辞中互相印证，在这众多青铜器中极为罕见。为罗振玉之友，东瀛甲骨收藏家堂野前种松旧藏，早年于《书艺》杂志之中留影。

Lot 2325

商晚期

史鼎

D：14.8 cm./H：18.3 cm.；1759.1g

铭文：史。

出版：1.《三代吉金文存》卷二，罗振玉编，上虞罗氏百爵斋，1937年。

2.《商周青铜器铭文暨图像集成》（第一卷食器·鼎）P39，吴镇烽编，上海古籍出版社，2016年。

RMB：1,200,000-2,200,000

史鼎口沿环铸蝉纹，首尾相连，连绵不绝，生生不息。蝉被赋予了出污罷而不染、吸晨露而洁净的天性，这使得蝉纹在食器上得到了广泛的应用，寓意着饮食的清洁与纯净。

另一方面，蝉的生卵化蛹、蛹破壳为蝉的蜕变过程，在古人眼中象征着周而复始、永垂不朽的生命力。百乳雷纹，阵列严谨。内堂单铭“史”，字口清晰，是为族徽。收录于罗振玉《三代吉金文存》卷二之中。

Lot 2322

商晚期

饕餮纹觚

H：26 cm. ；720.4g

来源：伦敦苏富比，Lot 55青铜觚，1942年。

RMB：300,000-500,000

饕餮纹觚，器型端庄优雅，腹部圈足兽面纹，圆目勾状眼眶，目形清晰，云雷细腻，静穆威严。在1942年伦敦苏富比拍卖图录中留影。

Lot 2323

战国周中士“五”字剑

L：47 cm.

著录：吴大澂撰《权衡度量实验考》，民国刊本。

来源：吴大澂、吴湖帆家族递藏，直接得自藏家家属。

RMB：300,000-500,000

吴大澂旧藏战国吴越式剑，其上铸阳文异书“五”字。

造型古朴端秀，剑身脊长与两刃保持平行，至锋处尖削，厚格呈倒凹字形，圆茎有两箍。剑的各部位均保存完整，铸工精良。收纳于吴大澂特制红木剑匣之中，匣上铭其考证。《考工记•桃氏》记载，春秋战国时剑作为礼制的一部分，不同的长度对应不同的等级，佩剑者不可越级。此剑长度对应的正是上、中、下三士里的中士身份。是剑历经吴氏家族递藏，保存完好，实为可贵。

本次呈现的青铜器多来自商晚期。商晚期至西周早期是青铜器艺术的发展的巅峰，类别繁多、数量巨大，装饰方法题材丰富。这一时期的青铜作品器壁明显增厚，造型稳重，工艺上属复合泥范铸造法的成熟期，纹饰以模纹和模范合作纹为主。形制演化倾向于视觉上的美观协调，三足器外撇更为明显，十字形镂孔逐渐细小直至消失，装饰方式因器制宜，力求纹饰与器型的和谐。

对于人类艺术基本历史类型的划分中，中国古代艺术发展经历了三个阶段：物质性使用目的艺术、精神性实用目的艺术和审美性实用目的艺术。中国青铜器艺术总体上属于“精神性实用目的艺术”，承上启下，是中国艺术发展历程中必然经历的一个特殊阶段。作为夏商周艺术典范，青铜器代表着社会运行规范和等级秩序表征的形成期，上承“巫”，下启“礼”，清晰地展示出中国特有的文化发展方向，与血雨腥风的政治变革不同，文化面貌的革新往往在田园牧歌式的渐进中缓缓渗入，因而新的艺术风格通常滞后于时代分期，以青铜艺术品辅助理解三代王朝的观念嬗变是历史研究的珍贵方法。

鼎彝列于庙堂，钟磬鸣于殿阶，饕餮兽面凝聚先民对天地神灵之敬畏，蟠螭云雷流淌着王朝礼制之精魂。钟鼎长歌，却见三千载星霜流转；器纳乾坤，犹藏九万里山河故梦。