拜火教的寂静之塔
叙拉古之惑约 2 分钟寂静塔是拜火教（琐罗亚斯德教）信徒去世后举行天葬的场所。寂静塔（Dakhma）在波斯语中是“封闭之地”、“隐藏之处”。英文是：Towers of Silence，寂静塔。
伊朗的亚兹德市（Yazd）是琐罗亚斯德教的发源地。在公元7世纪阿拉伯人入侵前，波斯一直是信仰琐罗亚斯德教，实行天葬。目前伊朗保存的最完整、最大的寂静塔群在亚兹德市的沙漠地区。
琐罗亚斯德教认为火、水、土、气是自然元素的“神圣化身”，必须保持纯净。人死后灵魂会和肉体分离，肉体会被腐败的邪灵污染。如果采用土葬（污染土）、火葬（污染火）或水葬（污染水），都会破坏自然的神圣性。所以琐罗亚斯德教葬礼方式是天葬。将尸体置于寂静塔的高处，由秃鹫等食腐鸟类啄食，最终仅剩洁净的骸骨，再投入深井（骨井）中集中处理。寂静塔的顶部平台分为三圈：最外圈为男性、中圈为女性、内圈为儿童。
自1960年，伊朗政府因卫生和动物保护原因禁止天葬，寂静塔成为了历史遗迹。
从公元7世纪开始，阿拉伯人入侵萨珊波斯帝国，一支琐罗亚斯德教徒迁徙至印度孟买。目前在孟买郊区有3座活跃的寂静塔。
寂静塔是伊朗琐罗亚斯德教文化的核心象征，其独特的天葬习俗和建筑智慧展现了古波斯人对自然与生命的哲学思考。如今，这些苍凉的遗迹与亚兹德的沙漠风光交织，成为探索伊朗神秘宗教历史的重要窗口。
.............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................