诺亚方舟在哪里？这些“考古者”恐怕永远不会找到它的残骸

诺亚方舟(Noah’s Ark)是《旧约》中最著名且最引人入胜的故事之一。上帝创造人类后，对人类的行为极为不满，于是降下一场席卷全球的大洪水，企图将人类灭绝。 

但有一个例外：就是圣经中的族长(指诺亚，Noah)和他的家人。在地球上每种动物各一对的陪伴下，他们都乘坐一艘巨大的木船度过了这场洪水。 

对于那些认为宗教文本是对真实事件的历史准确记载的人来说，寻找诺亚方舟的考古证据同样极具吸引力。这激励着一些勇敢的信徒在亚拉腊山(Mount Ararat)山坡以及土耳其东部的其他遗址中仔细搜寻，希望能在岩层中找到这艘木船的踪迹。 

例如，1876年，英国律师兼政治家詹姆斯·布莱斯(James Bryce)登上了这座据圣经记载诺亚方舟停靠的山峰。他声称在那里发现了一块木头，“完全符合相关特征”，实际上就是这艘船的一部分。 

现代所谓的“发现”——宣称“诺亚方舟已找到”——也经常出现。最近，一个由安德鲁·琼斯(Andrew Jones)领导的名为“诺亚方舟扫描”(Noah’s Ark Scans)的团体称，从土耳其东部的杜鲁皮纳尔(Durupinar)遗址采集的土壤样本中含有与周边地区不同的有机物。然而，许多人认为这个船形遗址是一种自然地质构造。 

在土耳其东部的亚拉腊山附近，一位牧羊人正在照看他的羊群。尽管《创世记》中描述方舟停靠在西亚一片尚未确认的山脉中，但仍有许多人在这座山的山坡上搜寻方舟的踪迹。｜国家地理图片集

学术界的考古学家和圣经学者对这类寻找方舟遗址的行为，从无奈到鄙夷，反应不一。“没有哪个正统的考古学家会做这种事，”国家地理探险家、北卡罗来纳大学教堂山分校的考古学家乔迪·马格内斯(Jodi Magness)在谈到现代寻找诺亚相关证据的行为时说道。 

“考古学不是寻宝，”她补充道，“它不是为了找到某个特定的物体。这是一门科学，我们提出研究问题，希望通过挖掘来找到答案。”

《旧约》中的洪水是事实还是虚构？ 

关于毁灭性洪水以及幸存者的故事，早于《希伯来圣经》。《希伯来圣经》最古老的部分被认为成书于公元前8世纪。 

在多个美索不达米亚文献中，都有关于超自然神灵下令毁灭文明的洪水传说。这些传说包罗万象，从公元前2000年初写成的《吉尔伽美什史诗》，到最近破译的一块可追溯至公元前1750年左右的巴比伦楔形文字板(Babylonian cuneiform tablet)，其中描述了方舟的建造过程。 

这些洪水神话有可能基于事实吗？

“似乎有地质证据表明，大约7500年前黑海地区发生过一场大洪水，”国家地理探险家、乔治·华盛顿大学的考古学家埃里克·克莱因(Eric Cline)说。 

但科学家们对这场洪水的规模存在分歧，就像那个时代的历史学家在现实是否启发了关于洪水的记载这一问题上意见不一一样。更有可能的是，不同的地方在不同的时间都遭遇过洪水，这些事件自然地融入了世界的口头和书面传说中，就像《创世记》中的洪水叙事一样。

诺亚方舟在哪里？

这很复杂。

学者们对《希伯来圣经》中诺亚方舟的确切位置存在分歧。在《创世记》中，方舟停靠在“亚拉腊山脉”，该山脉位于古代的乌拉尔图王国(kingdom of Urartu)，如今这个地区包括亚美尼亚以及土耳其东部和伊朗的部分地区——而不是如今那座与“亚拉腊”同名的标志性单峰。 “我们无法确定它具体发生在古代近东的哪个地方，”马格内斯说。 

克莱因和马格内斯都补充说，即使已经或将要发现方舟的文物，也永远无法确定它们与历史事件有关联。“我们无法确定诺亚(如果他真的存在的话)和洪水(如果真的发生过的话)在时间和空间上的位置，”马格内斯说，“唯一能确定这一点的方法是，你有一个真实的古代铭文。”但她指出，即便如此，这样的铭文也可能指的是另一个诺亚或另一场洪水。 

但这并没有阻止那些将圣经奉为字面真理的伪考古学的泛滥。这些无果的搜寻往往与“年轻地球创造论”的追随者有关，他们认为，尽管有相反的证据，但地球只有几千年的历史。 

同样的证据，截然不同的结论 

这类团体利用世俗的考古证据来支持他们对经文的字面解释，而对相反的证据则不予理会或试图反驳。但他们并非都采用相同的策略。

“创世记解答”是一个自称专注于科学问题的护教学机构，甚至在肯塔基州(Kentucky)经营着一个以诺亚方舟为主题的游乐园。该机构承认，除了《旧约》中诺亚的故事外，与洪水相关的神话普遍存在，甚至承认永远找不到诺亚方舟。 

“我们不认为方舟在4350年后还能保存下来并被找到，”安德鲁·A·斯内林(Andrew A. Snelling)说。他是一位地质学家，也是“创世记解答”的研究主任，几十年来一直试图证明地球的年轻。 

然而，斯内林与考古学家在为什么永远找不到这艘船的残骸这一问题上存在分歧。“诺亚和他的家人下船后，没有成熟的树木可以用来建造住所，所以他们完全有理由拆掉方舟(他们不再需要它了)，回收木材，”他说。 

虽然该机构并不排除有一天可能找到方舟的可能性，但斯内林对那些方舟搜寻者的“可疑说法”感到遗憾，称这些说法“削弱了真正发现的潜在影响”。 

马格内斯目前正在领导对加利利(Galilee)的一个晚期罗马犹太会堂的挖掘工作。对她来说，寻找诺亚方舟不仅让公众感到困惑，还降低了人们对实际考古发现的兴趣，甚至包括那些为圣经部分内容提供支持的发现，比如大卫王家族(House of David)的存在。 

“我们对圣经所描述的世界了解很多，这非常有趣，”她说。 

澄清事实

克莱因说，问题的一部分在于公众对考古学这门学科抱有不切实际的期望。此外，大众媒体强调的是追寻的刺激，而不是考古知识的缓慢积累。“我们不像印第安纳·琼斯(Indiana Jones)那样，”他说，“这是一个科学过程，需要煞费苦心。但让我们兴奋的事情，不一定能让其他人兴奋。” 克莱因说，他年轻时曾试图反驳那些每年都吸引公众的所谓圣经证据。最终，他放弃了。 

现在，他把精力集中在自己的探险上，并向那些愿意接受科学过程结果的人解释他的研究。“人们会相信他们愿意相信的东西，”他叹息道。 

这种情况短期内不会改变。目前，他正专注于在如今以色列北部的泰尔卡布里(Tel Kabri)挖掘一座公元前18世纪的迦南宫殿(Canaanite palace)。

“对我们来说，(宫殿的地板)非常重要，因为它展示了近4000年前的国际关系和联系，”他说。 “这不是诺亚方舟，但它是一块彩绘地板，”这位考古学家说，“这对我来说已经足够了。”