【嘉德香港•秋拍】 愙斋临古 吴门旧游——沈周《游张公洞图并引》
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Lot 357
沈周 1427-1509
游张公洞图并引
手卷 设色纸本
引首：49×109 cm. 约4.8 平尺
画芯：45×252 cm. 约10.2 平尺
书法：45×305 cm. 约12.4 平尺
吴大澂临本：27×388 cm. 约9.4 平尺
诸贤题跋：29×373 cm. 约9.7 平尺
说明：
1.吴湖帆（1894-1968）题签
2.吴征（1878-1949）题引首
出版及著录：
1.《支那南画大成•卷16》，图版第2199号，日本兴文社，1935年版。
2.《支那南画大成•补遗题跋卷》，图版第39-41号，日本兴文社，1935年版。
3.《梅景书画记•卷三目录》，见《吴湖帆文稿》第386-387页。
上款：吴大澂临本中上款人：「翰卿世五兄」即徐熙，生年不确，长州（江苏苏州）人。徐康之子。一作徐煦，字翰卿，号斗庐。克承家学，精鉴别，工刻印。被吴大澂视为文物鉴藏知音。
说明：
1.是卷大致分为两个部分，第一部分是沈周《游张公洞图》，为诗、文、画一体的纪游图。有翁同龢（1830-1904）、江标 （1860-1899）、吴郁生（1854-1940）题跋；第二部分为吴大澂临本，有顾肇熙（1841-1910）、翁同龢、顾澐（1835- 1896）等诸家题跋。后入藏梅景书屋，经吴湖帆（1894-1968）于1927年重新装池，并于裱边亲绘繁密梅枝相映衬，别有意趣。
2.引首题者为吴征（1878-1949），字待秋，名征，以字行。别号抱鋗居士、疏林仲子、春晖外史、鹭丝湾人、栝苍亭长、晚署老鋗。浙江崇德（今桐乡）人。
3.「郭氏权宛廔藏」、「志权审定」、「权宛珍藏」为郭志权鉴藏印，三印皆冯康侯（1901-1983）刊印。郭志权（b.1938）SBS，JP，广东中山人。永安百货创办人郭泉之孙、李佩材外孙、李树培女婿，永安国际集团执行董事(已退任)。「权宛楼」 为郭志权、其妻李宛群其取名一字而成。所藏颇富，多为明清名家作品，如香港艺术馆筹划、香港市政局及敏求精舍联合主办「清朝瑰宝」展上展出的黄易《钱塘观潮图》，上即钤此印。
4.江标（1860-1899），字建霞，号师鄦，清末官员、诗人、学者，维新派人物。江苏元和县（今属苏州市）人。
5.吴郁生（1854-1940），字蔚若，号钟斋、钝斋，晚号钝叟，江苏苏州人。清末重臣，1910年末代军机大臣。光绪三年（1877年）丁丑科进士；同年五月，改翰林院庶吉士。光绪六年四月，散馆后，授翰林院编修。历官内阁学士、四川学政、广东主考、礼部侍郎、军机大臣。康有为（1858-1927）出其门下。辛亥国变后侨居当时德国殖民地青岛，寄情诗词书法绘画。卒謚文安。
6. 顾澐（1835-1896）字若波，号云壶、壶隐、壶翁、云壶外史、浚川、颂墨、病鹤，室名自在室、小游仙馆。吴县（今属江苏苏州）人。布衣。工画山水，清丽疏古，得「四王」、吴、恽诸家之长。
7.顾肇熙（1841-1910），字皞民，号缉庭，江苏吴县（今苏州）人，清朝政治人物，举人出身。工诗文、书法，诗宗北宋，书效苏轼。有日记多种。
8.费念慈（1855-1905），字屺怀、峐怀，号西蠡、艺风老人。江苏省常州府武进县人，清朝文人、书法家，进士出身。盛宣怀怀（1844-1916）表弟。
9.此部分由吴湖帆重新装裱，裱边上梅花即为其所绘。
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是卷大致分为两个部分，第一部分是沈周《游张公洞图》，为诗、文、画一体的纪游图。有翁同龢（1830-1904）、江标（1860-1899）、吴郁生（1854-1940）题跋；第二部分为吴大澂临本，有顾肇熙（1841-1910）、翁同龢、顾澐（1835-1896）等诸家题跋。后入藏梅景书屋，经吴湖帆重新装池，以其所绘繁密梅枝相映衬，别有意趣。
1499年3月，沈周往游宜兴，宿友人吴大本所。吴大本，即吴纶。《宜兴县志》中记载：其「不乐仕进，雅志山水，日与骚人墨士往来唱酬，其中有陶然自得之趣。」沈、吴往游的张公洞在盂峰山南麓，又名庚桑洞，老子的徒弟庚桑楚，据说就隐居在此洞中，而其后张道龄，和八仙中的张果老，据传相继在此修真。
画作中山峰层层堆栈升起，视点较高，山体变长披麻为短披麻，同时加牛毛皴，并以明暗墨色强调山体凹凸，近景山体多渲染，少皴擦，凹凸分明，山体的层叠与皴点之运用，既显出早年师法王蒙的痕迹，又可见沈周对吴镇画风的熟稔。引文结体瘦硬有神，书风刚健清奇。
细看会发现，在画作上画家以小字标注了「洞口」、「天窗」，（在愙斋临本中更为清楚）这些清晰的指示，凸显了绘画纯粹的纪实性。虽然有文士一人，策杖行吟，但该文士所处的位置，以及仰观洞顶的姿势，都让人觉得，画家的用意实是将其身量，与溶洞中石笋大小对比，凸显雄奇的自然景象。
引文中沈周用「巨者、么者、长者、缩者、锐者、截然而平者」，形容张公洞中石笋如「廉牙利齿」，「参差不侔」的奇景。
而在绘画中，他采取的手法，其一，是将洞内景致移植到洞外，如在洞内所见「青绿可爱」的石椔，在绘画中于洞外排开；其二是利用仰观的视角和透视关系，将层层叠叠密布的石笋，用错落的形式表现出来；其三是放大了洞口于山体中的比例，使之类似于一个山体的剖面，以便更详细的刻画洞内的景致。在石涛同一母题的《游张公洞图》（现藏美国大都会博物馆）中，可以看到同样的洞口比例和视角，唯独不见石椔，石笋的密度和大小均有缩减。但从山石的动势与题识中「此洞抑郁如奇人，兀傲直逼天下士」之句，皆可见石涛是在体现自己的艺术思想，而沈周是将所见之奇景一一铺陈，与引文相互对应。
无论是清晰的指示，还是画家所作的有意变更，皆是为了清晰地表述张公洞实际的情态，和纪游引文产生紧密的关联。访幽探胜是吴中文人生活的重要内容，且多以诗歌书画纪之。吴宽在《跋沈启南画卷》中说：「吴中多湖山之胜，予数与沈君启南往游。其间尤胜处，辄有诗纪之，然不若启南纪之于画之似也。」
沈周所绘纪游图，在「物」与「我」的分割中，所刻画的既不是一种定式，也不是自我情愫的写照与宣泄。而是一种纯粹的讲述与刻画，是纯粹的山水之乐。
目前，已知沈周《游张公洞图》有三个版本。包括上海博物馆，与翁同龢后人所藏两个版本。
但事实上，除却这两个版本外，吴大澂也藏有一本沈周《游张公洞图》，收录于《南画大成》的，即是愙斋所藏。而翁、吴两人之间关于这幅画的故事，被翁同龢记在他的日记里。这段故事在《翁同龢的古书画收藏与晚清北京的古董商》（《文物天地》2009年第三期）一文中有清晰的阐述。现摘录于兹：（翁、吴）各藏有一本沈周的《游张公洞图卷》。翁同龢是在1888年1月买进的，在这月11日的日记中写道:：「见沈石田《游张公洞画卷》，题诗并序凡千余言，奇迹也，索八十金，便拟买之矣，为之破颜。」……不过，没成想到当他在第二年八月份请假回常熟的时候，竟然有一位叫做徐翰卿的苏州古董商拿来一卷吴大澂所临的《沈周张公洞图卷》请他题跋。翁同龢这才知道吴大澂也收有一本沈周《游张公洞图卷》。而吴大澂大概也因此知道翁同龢的藏本。在1892年8月16日，吴大澂把自己所藏的这本带到北京，请翁同龢题跋。
翁同龢在日记中记录下了对吴大澂所藏《张公洞》卷的评价，虽然不像在题跋中确凿称吴所藏为「真虎」，但也感叹「清卿（吴大澂）所藏，较余远胜。」（《翁同龢日记》）至此处，也基本解释了翁同龢题跋两次，以及题诗的版本问题。此卷的确有翁同龢的步石田韵的两次题诗，两次题诗前后相差四年，大意相近，但用词有修改。根据翁氏题跋中所述：己丑（1889年）八月假归，饮赵次公北墅，吴县徐翰卿示我愙斋临本，草草题一诗于后。今年六月，愙斋携示真本相与叹赏，嘱录旧诗入卷，殊愧荒率，即乞教正。壬辰（1892年）闰月廿四日常熟弟翁同龢呈稿。
不难看出，翁氏是先题诗于1889年所见的愙斋临本，后题诗于1892年所见的愙斋藏本。
当我们翻看不同时期不同作者的临本，吴大澂「好之尤笃」的追和，石涛的个人及宗教情节，翁同龢的应和中所折射出的官场文化，文人的不断临摹、仿作、追和，构成了《游张公洞图》流传过程中的文化现象，错综复杂，又颇有趣味。
至1927年，吴大澂孙、著名鉴藏家吴湖帆特将临本与沈周本重新装池，裱成一卷，并亲于裱边绘制梅花绘梅花中，以示对此卷的珍爱。并著录于《梅景书屋书画记·卷三》。50年代，吴湖帆也曾以张公洞入画，红叶鲜妍，石笋森然，又是全然不同的风光。