鲁迅的文字仍不过时，是一种悲哀
鲁迅、先知书店约 5 分钟墨写的谎，决掩不住血写的事实。
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
待我成尘时，你将见我的微笑！
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活；死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是绝不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
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我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"!
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从那以后，我便觉得学医并非件要紧的事。凡是愚昧的国民，即便体格如何健全茁壮也只能作毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
做奴隶虽然不幸，但并不可怕，毕竟知道挣扎，还有挣脱的希望。若是从奴隶生活中寻出“美"来，赞叹、抚摩、陶醉，就是万劫不复的奴才了。
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊；于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。