殷海光：百余年来中国文化试了四条路，只有一条走得通

1840年，英国人的坚船利炮，让这个有着三千余年历史的古老帝国，再也不能继续装睡了。

面对汹汹来犯的西方文化，中国文化该何去何从，成为了我们的必修课。

思想大家殷海光在其经典名作《中国文化的展望》一书中，历史性地回顾了中国人曾选过的四条道路，并认为只有最后一条才是正确的。

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“第一条路：抱残守缺。这条路，最早是大学士倭仁用来反对恭亲王奕䜣洋务改革主张的。倭仁认为，国家兴亡的关键是人心而非器物，西方文化一文不值，更何况西方人是仇人，不能学他们的东西。

进而，他认为祖宗之法不可变，古代处处强于今天。其实，到了21世纪的今天，很多人依然持有这种想法。

对这种观点，殷海光在《中国文化的展望》一书中反问：如果事事都是古代的好，那么人类历史有一百七十万年，上古人类是否比今天过得更好？六千万年前的爬行动物更为古老，他们今天何在？

最后，他毫不客气地说，“他们缺乏对新形势的反应认识，缺乏对新环境的适应能力”，是“神经僵冻”的秋蝉。对于中西之间巨大的现实差异视而不见，喊着“刀枪不入”去面对现代化武器，只会自取灭亡。

”

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“第二条路：中体西用。这条路，最早由张之洞提出。当时中国的有识之士，已经意识到了和西方在技术领域的巨大差距，所以基于救亡图存的目的，提出了引进西方技术成果，但保持中国传统文化的道德理念、制度典章，以中国传统文化为灵魂，以西方现代技术为手段。当下很多支持现代化的中国人，面对西方依然也是持有这种工具主义。

然而殷海光在《中国文化的展望》中认为，不存在可以脱离了“用”的“体”，“任何文化要件的存在不可能有形上与形下的截然划分”。不打破敬鬼神的传统，就没法通过解剖学发展现代医学；不画人体就学不会现代美术；不打破传统的教育选拔思路，就难以发展现代科学……中体西用归根结底只能是一种空想。

”

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“第三条路：全盘西化。这一主张在五四早期深受推崇，胡适、鲁迅等知识分子一直倡导，后来的柏杨、李敖等知识分子也对其颇为认可。他们觉得，要想改变中国文化，首先就要承认中国文化“处处不如人”，要从灵魂上进行改变。其实今天很多极端西化的人，也是如此。

所以，他认为，我们不要想到实行一次‘文化洗脑’，来欢迎西方文化。这既不可能，又无必要。

”

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“第四条路：兼收并蓄。以上三条路，有一个共同的假设，中西文化是两条平行线，完全没有相通之处，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，或者只能强行缝合到一起。但事实上，中西文化之间，曾经有相当大的交集。