有很多幸福的人是深刻的，亦有很多深刻的人是幸福的

江荷：“存在意识”就是“活在当下”吧？在佛学中，它是要通过修行才能得到的，请教李老师如何才能真实地得到“存在意识”？虽说它需要内观内修，但可以有外力助缘吗？谢谢谢谢！

李银河：存在意识其实就是把微观自我放在宏观宇宙中，看清楚它的真实状况，既不夸大，也不缩小，恰如其分。可以读一点存在主义的书和修禅的书，主要还是内省，沉思，冥想。如果能够与禅师或喜欢存在主义哲学的人交流研讨，那就是你所说的外力帮助了。

野鹤：你说近年来世界真相逐渐被揭示出来，是这样吗？终极问题仍然是巨大的谜团，科学解释的只是宇宙生命的冰山一角呢！李老师，想听听你对六道轮回的看法。

李银河：近几十年，人类对于宇宙的基本形态已经知晓，不像在日心说与地心说争论的年代，人们并不知道谁对谁错。当然还有大量未知领域（占全部事物的95%），但是借助科学技术手段，可以逐渐扩大已知，缩小未知。佛教的六道轮回是一种假说，并无科学依据，换言之，人类还没有借助仪器观察到六道轮回（天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道）的具体样貌。

松子：这是一个抑郁症患者的提问。我有一个观念，就是觉得抑郁的人都比较深刻，不抑郁的人有点肤浅，觉得他们是幸福的猪。老师，这种认知有错误吗？幸福与深刻能兼具吗？

李银河：你的观点是错误的，有很多幸福的人是深刻的；亦有很多深刻的人是幸福的。