对于“痛苦”的新鲜听说。
风茕子约 4 分钟“痛苦”每个人都有过，或肉体，或心灵，或双重。
以前听过很多关于它的说法。比如有个讲人生讲冥想的大师说过，痛苦这种感受是虚的，它并不是像一块石头，一棵树，真实地杵在那儿。它只是你对外界事物的一种反应。
大概意思是其实你可以这样反应，你也可以那样反应。
这个说法有点类似于费斯汀格法则——生活中的10％是由发生在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应所决定。
可是从科学的角度来讲，痛苦是大脑前扣带回皮层和杏仁核被激活，身体同时会分泌去甲肾上腺素和皮质醇等激素。
也就是说它有确凿的化学反应，并不完全是一种“虚幻的感受”。
有很多文章说痛苦只是流经我们，它没有残留。
也有很多文章说所有的情绪都有残留，是我们今天的组成部分。
我对后面这段话的理解是，比方说你老公干了一件你特别不能忍的事儿，你气愤你痛苦，你果断离婚了，然后过上了与过去完全不同的生活。这就是情绪带来的命运的改变。当然你也可以说这是认知带来的，但情绪和认知到底是谁先谁后，好像还没有定论。没有各种情绪的变化怎么会有新的认知，没有新的谁知怎么会有新的情绪变化？
反正什么理论我都会看，看完想一想，觉得都挺有意思。
最近我又看到一种说法，很有趣，与大家分享：
在《亲密关系——通往灵魂的桥梁》一书，作者克里斯多福·孟说，人的复杂不能用语言形容，原话：“任何人都不可能向你精确地描述你真正是谁（什么），因为语言（以及词汇）是人类的设计，旨在增强做人的体验和信念。妙不可言的你只能呈现人类的特征，接受肉体的限制。”
以及：“你来到这个世界上做人，以便能有一个虚拟的人类体验。”
我是一边打脑残游戏一边听书的，这两段话触动了我，于是我认真听了后面的，继而又有一段话值得摘录：
“你体验到了痛苦，没有什么特别的原因，只是因为痛苦是人类体验的一部分。没有人将痛苦强加于你，这是你自己选择和创造的经历。你以为自己就是那个二元对立的人，你便随心所欲地怪罪任何人，包括某种无形的力量——你生命中面临的所有问题、限制和不适，都要怪他们。不过，这只是因为你浑然不知，是你想彻底体验一把做人的滋味。
作为人类旅程的一部分，你了解到‘宽恕’这个字眼。你认定痛苦是别人造成的，而宽恕能让你卸下痛苦的重担。但宽恕也有问题：这简直是太难了，而且完成宽恕这一过程花的时间也太长了。我知道有些人为了宽恕父母，努力了好几十年，但到头来还觉得有大量工作要做。”
看到这里我觉得更有意思了。不过外国人写书，语言会有点冗繁，我精简地讲吧…作者认为痛苦的情绪来自于情境，“而所有的情境都是中性的”。作者和他老婆闹情绪，他觉得痛苦，经过时间，他发现自己的痛苦来自于总是怪罪老婆，而不是明确承认自己的愚蠢、软弱和不足。
看到这里会不会觉得作者很好玩儿！咣一下一个概念，咣一下又一个概念。绝不是说人家的书写得不好，只是觉得你是怎么从这头蹦到那头的，你好歹给我讲下过程。
好吧，没有过程也不妨碍我们看他比较特别的理念，他说：“没有什么感觉是新的；
你在所有关系中体验到的一切不适感都早已存在，从你一出生你就携带着它们，甚至更早——在你受孕于母亲的子宫时，它们就已经存在。这些感觉是伴随着身体而来的，而且，在你的亲密关系中，你的伴侣具有天赋异禀的能力，可以反映出你最深的人类感觉。”
我觉得这点讲得有点对耶。可能各种情绪真的是与生俱来的，就像他前面的那句话：“你只能呈现人类的特征，接受肉体的限制。”肉体既然有限制，肯定也被设置了宽泛的可能。在所有的可能性里，每个人都一定会接受情绪赐予。快乐、悲伤、失落、迷茫、痛苦，等等。谁敢说自己半辈子没体会过这些词？比较高阶的情绪我认为是“慈悲”。慈悲不是宽容，宽容属于你先给人家定了罪，然后再原谅。而慈悲是你根本没有批判，你洞悉人类的渺小和自私、被欲望牵引的不得已，不再认为那是值得攻击的点。
作者说所有的情境都是中性的。有时候我会觉得，人在面对各种情境时，所有的反应也都是中性的。所谓暴躁，所谓平静，所谓鸡贼，所谓豁达，都可以认定为中性。不能单纯地去讲：顺我意的就是好人，剜我肉的就是孬种。
以上仅代表个人观点。有人认为的好的作品是“道理讲得对”，我认为的好的作品是“带来思考”。无论“思考”这两个字是多么容易让上帝发笑，去揉所有观点的过程都是充满意义的。
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