“迷人”的愚蠢——反智盛行的五大原因

如果问现代中美，乃至全世界，有什么共同的“敌人”，“反智”的盛行，一定是其中之一，甚至是最危险的一个。

从“读书无用论”到“疫苗有害论”；从“世界被共济会统治”，“登月是骗局”这样的阴谋论；再到“全球变暖不存在”“知识分子是帮凶”这样的怀疑论....各式各样的反智言论，充斥世界。

思想巨擘余英时认为，反智并非一种学说、一套理论，而是一种态度：憎恨和怀疑“智性”，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问，对人生皆有害而无益；同时，极度轻鄙甚至敌视代表“智性”的知识分子。

我们不禁要问，本应是一个不断弘扬理性思辨、尊敬知识分子的现代社会，如今为什么完全颠倒过来了？

为回答以上问题提供参考，先知书店整理了反智盛行的五大原因，一窥究竟。

1

“原因一：反智是本能的外现 。自科学革命、启蒙运动以来，科学、理性、尊重智识与知识分子成为了常态，但细究起来，这段历史其实不过几百年，与漫长的人类演化史相比，还是太短了。

回到人类起源的初始状态，更长的人类演化史，阴谋论、轻信轻疑、不习惯思考的反智倾向，其实才是人类思维的底层。

比如，感情用事是人类的本能，再多的道理，比不上“扎心了”带来的触动，因此一个人的灾难照片带来的冲击，可能比千万人死亡的统计数据要震撼；

还比如，更快的决策比更对的决策要重要，所以偏见、贴标签、简化世界，成为了人的下意识行为；

再比如，不确定性让人感到焦虑，权威、神灵、大众意见可以带来更多确定性，因此，人很容易成为阴谋论的帮凶、拜倒在某些意见的权威下。

所以，李万中在《思维的利剑》一书中，反复提到——我不是说你蠢，你就是蠢，而且人人都蠢。没有批判性思维的反智，是人的本能。

”

2

“原因二：反智是传统的延续。如果说反智是人的本能，自进入文明以来，很多思想本身其实也在反智。这与本能构成了双重反智。

比如，历史学家霍夫施塔特在《美国生活中的反智主义》一书中就发现，美国自立国以来就有着某种“实用主义”的倾向。美国人最看重的是工匠、商人、实干家，因此对抽象的理论、夸夸其谈的知识分子，充满了鄙夷。

而美国主流宗教是去中心的新教，每个人可以绕过教会与上帝直接沟通的文化传统，更是让反精英、反权威的思想深入人心。

所以，美国当下非常普遍的反智现象，其实有着深远的宗教传统。

无独有偶，中国思想家余英时也发现，在中国，主流的道法儒三家，也都有着强烈的反智传统——老子“绝圣弃知，民利百倍；民多智慧，而邪事滋起；不尚贤，使民不争”的理念；法家“以吏为师；禁诗书”的愚民理念；以及被法家化的儒家“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的纲常伦理，都是典型的反智主义。

”

3

“原因三：反智是教育的恶果。既然反智是天然的、悠久的，那么，通过教育是否能让人爱智求真呢？

很遗憾，如今的教育，不但没有遏制反智的倾向，反倒助长了反智主义的蔓延。

一方面，中小学教育不仅普遍缺乏批判性思维，没有养成多问几个“真的吗”“是什么”、“为什么”、“怎么办”的习惯；同时还存在大量的谬误和标准答案，而不自知。这在历史、国际关系、科学教育中最为明显，这三个领域也就诞生了最多的反智言论；

另一方面，大学教育正变得越发专业化、实用化，受教育者们学到仅仅是技能和结论，常识和通识类教育严重不足。学生不仅没有学到思考问题的方式，而且变得越发狭隘，专业之外一无所知，人成了有大学文凭的原始人。

所以托马斯·尼科尔斯也说：“文凭既不能证明你接受了教育，也不能证明你接受了培训，最多就是出席。”

教育不仅没有实现崇智，反倒成为了反智的温床。

”

4

“原因四：反智是媒体的必然。不仅教育在失败，大众传媒、特别是移动互联网兴起，自媒体的泛滥，也在“助纣为虐”，为反智提供土壤。

苏珊·雅各比在《反智时代》中就发现，互联网和智能手机构成了我们如今的生活方式。

“赛博平权”，让每个人都可以发声，媒体变得嘈杂不堪，但大部分声音其实都是噪音。

在无尽的噪音中，胜出的往往都是最极端、最刺耳、最符合传播规律的声音。理性的、中和的、客观的、富有知识量的内容，在推荐算法的加持下，被大众们当作“太长不看”的“王八念经”。

更为可怕的是，真相已经成为奢侈品。所有人都是在情绪、疯狂中认知世界。几乎没有人在关心“是谁”“在哪里”“是真的吗”“发生了什么”“为什么”“怎么办”这些本应是新闻的最基本要素。讨论最多的，有时候居然是评论区，而这条评论其实和这个新闻没有关系。

信息贫瘠构成一种贫富鸿沟，信息泛滥、不能甄别信息，同样是一种贫富鸿沟。

”

5

 “原因五：反智是知识分子的苦果。如果说仇视智识、蔑视知识分子的主要原因，来自大众自身；那么，知识分子自身其实也有不可推卸的责任。反智的苦果，部分也是他们自己酿下的。

古代社会，知识有限，所以常会有亚里士多德、达·芬奇这样的百科全书式知识分子。而现代社会是一个知识大爆发的时代，知识分子不再是知识的代表，顶多是某个领域的专家。

但这些知识分子“勇于说话”“敢于说话”“胡乱说话”的传统，却没改变。

正如乔晓春在《中国社会科学离科学有多远》所言，很多所谓的专家，在公共平台的表达充斥着不专业、随意解读、不科学的问题。他们没有任何科学方法论的指引，随意跨界，夸夸其谈。还有一些所谓的专家，就是奔着出名去的，什么有流量、什么能获益，他们就说什么，时间长了，前后矛盾的“合订本”让人欢乐无比。

人们戏称专家变“砖家”、教授变“叫兽”，其实是有道理的。不科学的知识分子与大众的反智，此时互为因果。

”

反智主义就这样，一点点摧毁了我们的智识，我们的生活，我们作为人类的尊严。在当下，反智不但没有消退的迹象，甚至愈演愈烈，成为了全人类共同的敌人。

所以说，认清反智，抵御反智，已经成为了我们不得不面对的课题。

具体该怎么办？

当然，首先是弄懂反智的本质及其原因，其次必须且永远要拥抱科学理性与批判性思维。

为此，诚挚推荐“读懂反智及其出路四书”：

⚫《美国生活中的反智主义》：

普利策奖获奖作品，反智主题必读书籍。

在本书中，霍夫施塔特按照不同领域对美国社会中由来已久的“反智”态度及其演变作了系统性梳理，依次讨论了福音派宗教运动、"专家”时代之前绅士阶层在美国政治领域的衰落、美国商人始终贯彻的实用主义理想，以及教育方面的变革。

重温此书，我们会看到隐藏在“民主”“平等”这些耳熟能详的美国价值观和美国政治实践之下的另外一种我们不太熟悉的美国历史和文化。

⚫《反智时代:谎言中的美国文化》：以美国文化为透视点，辐射至政治、媒体、宗教、教育、公共生活各个角落，向美国人发出警告:若任其发展，反智与非理性只会使美国越来越愚蠢，人们将知道的越来越少。未来，只能成为充斥着垃圾思想、伪科学、假新闻、后真相的精神荒原。作者雅各比的言语机锋振聋发聩。这不仅是对美国精神末日的警醒，更为当下的我们敲响了警钟。

⚫《思维的利剑》：本书围绕批判性思维这一主题，内容涵盖认知科学、分析哲学、非形式逻辑、数理逻辑、统计学、修辞学等领域，是一本从入门到精通的批判性思维教程。

本书内容丰富，知识密度高，兼顾领域一般性和特异性，适合想要学习批判性思维(或称理性思维、思考方法)的各层次人员。

⚫《中国社会科学离科学还有多远》：一个敢讲真话的人，写了一本敢讲真话的书。

本书总结了中国社会科学领域的“怪象：

· 非专业人员比专业学者在社会上更有影响

乔晓春以二胎政策为例，网络上名气很大的“专家们”长篇大论地探讨二胎政策，但没有一个是真正做研究的相关学者。

· 未受过专业训练的人可以轻易进入专业领域

社会上所谓的知名学者，往往是经常在媒体上出现的，在一些社会活动里很有影响的人，但事实上，通常在媒体上讲的都不是专业的话。“用大众的话来讲学术，通常来说做不到，要么就是在做科普。

· 结论通常是靠争论得出的

社会科学的结论没有绝对的对与错，一定是有条件的。在学术问题上一味地争论就像是进行辩论赛，没有绝对的对错，完全是浪费时间。“科学和不科学的区别就在于，科学要证明出结论，除非别人推翻了论证过程，否则无法推翻你的结论。感兴趣的书友，点击下方图片，即可一键收藏。