你要当李叔同这种败家子渣男，还是学极俭的84岁青春老爷子？

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「病来如山倒，病去如抽丝」。这是一句古话。

这话可以改一下：

「花钱如山倒，挣钱如抽丝」。

如今的社会，花钱的诱惑极多，远远超过挣钱的机会。无论挣多少钱，稍微不节制，都可以花得干干净净。

说起花钱如流水，我想举一个败家子为例。

此人名叫李叔同。

李叔同是富家子。他结婚那年，他哥哥从家产中拨出30万元。那时候的30万元是巨款。

为什么说巨款？因为当时普通工人月薪不到10元。北大图书馆馆长李大钊月薪200。图书管理员助理月薪8元。

那时候江浙一亩农田的价格大约是30元。李叔同的现金可以买一万亩土地。如果当时他用这笔钱买地，土地就比四川大地主刘文采还多一倍。

有人说李叔同是小妾所生，他父亲比李叔同母亲大四十岁，李叔同出生后父亲去世，所以没感受父爱还受欺负。

从事实看，虽然李叔同对家族产业没有做过半点贡献，该继承的遗产却一点都没少。他兄长对他真是够好。

作为公子哥，李叔同可以短短几年把这30万花掉。他不担心没钱。因为除了现金，他还有家族企业股份。全国几十个城市都有他家钱庄，没钱？去钱庄取钱就可以。

所以他花钱无顾忌。几万元的世界顶级钢琴，他可以眼都不眨一下，从欧洲订货，运费就花掉一万。

后来他家道中落，靠工资挣钱。那时候他月薪240元。后来他出家了，连工资都没了。

李叔同当和尚时的开支，按照当时他的日记记录，每月生活费大约是4元。

自己的钱自己花，听起来似乎也很正常。但是他还有老婆孩子。

在天津，他有一妻二子。

1982年，李叔同出家64年以后。有人去采访他的次子李端。

当时78岁的李端曾经历半身不遂。侥幸治愈，老态龙钟。

李端的处境相当贫困。全家五口挤居在仅14平米的斗室里。三个女儿干的都是最底层的工作。

李端悲泣慨叹自己：「没有受过良好的家教，我这一辈子多么可惜」。

再说说李叔同的日本妻女。

2020年7月，李叔同的女儿春山油子去世了，享年102 岁。

24年前，她的母亲也是在冲绳老屋去世的。

那一年是1996年，母亲春山淑子享年106岁。

虽然母女都高寿，但是这是非常凄苦的百年人生。淑子为了爱情逃离家庭，与家庭断绝关系，来到中国，又被出家的李叔同抛弃而回到日本，走投无路，最后一辈子住在僻远的冲绳乡下一个小村旧屋里。

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如果当年的李叔同稍微花钱有一点点节制。从30万元中省下20万元。其中5万元留给天津的妻儿。5万元留给日本的妻女。再存10万元在瑞士银行作为后代的生活和教育基金，每年拿一点利息当生活费。

那么他们都可以过上体面的、一辈子不担心钱的财务自由的生活。

他的儿子不至于全家五口住14平方米。即便时局变化，他毕竟是有海外外汇收入的人，当时政府对这种有外汇收入的人都是很照顾的。

他的女儿不至于一辈子跟着单身母亲孤苦伶仃。

淑子晚年时，当时有人采访淑子。

这样一个为了爱情不惜和家人反目、断绝自己后路、全心全意嫁鸡随鸡嫁狗随狗的日本女子，就是这么被李叔同辜负了。

从这个角度看，万人敬仰的弘一法师李叔同，可谓罕见的败家子，抛弃妻子和孩子的人渣。

李端还说，他见过父亲一枚自刻的图章：「铁石心肠」。还用「铁臂」署名。

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接下来我要说一个不一样的故事。我看了一个视频《84岁的青春期》，被采访的男主角是一位中国老人。今年84岁。他每天坚持锻炼，这样身体健康就可以不花钱看病。他每天只花最少的钱，一直在存钱。

他存钱有多厉害？

老人是个机床厂退休的钳工。退休金每月3700元。每月存款3500元。

也就是说他每月花钱不到200人民币。这花钱的节俭程度，可谓中国顶级。

老人已经存下来74万。他说计划存够100万。等他死后，其中20万捐献给社会，其中60万留给孩子。还有两个10万是分给需要钱的亲戚。

老人怎么省钱？就是能省的都省。日常吃点蔬菜米饭，肉便宜的时候就买点肉。什么便宜就吃什么。

老人擅长针线活，所以衣服基本上不花钱：新三年，旧三年，缝缝补补又三年。

买房的钱呢？老人不买房，他住的还是政府廉租房。廉租房虽然说起来不那么热光彩夺目，但是比买房省钱。

老人为了省钱，吃饭和妻子孩子是分开的。因为家人受不了老人这样极俭（不是极简）的生活。

如果我们完全按照最普通的人之常情和世俗的道德观去判断，是不是这位老人称得上非常好的人？他努力省钱，支持并不富裕的家庭，并且要给孩子一笔遗产作为托举。他还要给社会捐献一点钱，视为社会责任。

老先生的生活苦吗？恰恰相反。他觉得非常幸福。他觉得这个时代很好，社会很好。他身体健康。84岁还和老婆做爱。还会做春梦。

相比之下，那个弘一法师李叔同，是不是可以称之为败家子、对家庭毫无责任心的渣男？

虽然他被诸多人敬仰，并不能改变他是个败家子这个事实。他从小生下来就是坐享其成，从未想过经营家族生意，连学习经营的事都没做过。

一旦家族生意破产，他不再去努力，从未想过自己对家族的责任。也不想自己对家庭的责任。

他哥哥这些年对他的照顾、提供的出国教育机会、给他巨额安家费、把自己辛苦经营的股份分给他，李叔同也没表示感恩。

这些，或许只是人品和道德问题，当然也可以说是三观问题。在他的三观里，只有「我活得不开心，我要出家当和尚」。

有人说，不要评论别人私德。好吧。下面不评论私德，只评论理财。

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富家公子出身的人，如果小时候没有经过家族对他的理财规训，他自己是不容易感受到钱来之不易，也不会觉得自己随时会一贫如洗。对于未来他是没有规划的。

当他大手大脚花钱时，他不会觉得自己在透支未来的福分。相反的，会觉得自己的福分是无穷尽的。

这种公子哥一旦有一天失去经济来源，就会觉得苦不堪言，又不愿踏踏实实做个普通人。除了出家作为逃避，也真不知道如何自我安慰。

所以自古以来就有「守钱难」的问题。老钱家族就会训练孩子抠门省钱的习惯。比如说老洛克菲勒的孙子读大学时被人发现用水壶口蒸汽熏邮票，原因是二张邮票黏在一起，他不想寄信多花一分钱邮票。这就对老钱家训。

还有些老钱家族会设立基金会，委托给别人管理。孩子只有符合某种上进努力能干的条件才能拿钱。

也有些家庭的家教很糟糕。比如中国首富盛宣怀的四公子可以一场赌博输掉一条街。再下一代有人就更穷，父母死了连寿衣都买不起，买一双袜子凑合。

李叔同好歹是曾经真有钱可以挥霍。很多年轻人虽然从没有挥霍的资本，却也喜欢消费超过自己挣钱能力。

谁来给他兜底？答案是：爹妈。很多爹妈都和那位84岁退休钳工一样，自己极其节俭，只想把钱留给孩子。

尤其是上一代从贫困年代过来、下一代从未经历过困乏的家庭，这种情况尤其明显。比如说在中国的长三角的家庭里。

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一位群友是长三角人。他所在的地方也是全国最富的x强县。这些年他最看不惯的就是这些「长三角下一代」。他经常在群里这样描述这些长三角的公子哥。每次一提到「长三角」或「下一代」，他都要感慨一番。下面这些内容都摘自他的群聊。

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「年轻人钱不够用」。这是普遍问题。不仅长三角如此，对岸的台湾和日本也一样。

4月4日，《海峡导报》报道：台湾餐饮业劳工平均月薪为3.9万新台币，目前购买力相当于大陆3000元人民币（这个其实太低估了）。台湾专家感叹：「存钱难」。

我查一下汇率，3.9万新台币相当于人民币8800元。

其实台湾的物价并不算高，比浙江只是略贵20%。稍微节俭一下就很容易存下钱来。

但是说起来容易做起来难。新一代台湾人和长三角年轻人一样，都是生在富足年代，不可能省钱的。

你让他们拿起针线包「新三旧三年缝缝补补又三年」？让他们九年不买新衣服？不可能的。

你劝他们省下奶茶钱，跟他说一杯奶茶钱省下来可以买米吃一周？你只会挨骂。

所以，你不能指望台湾和长三角的青年都能像那位84岁老人那样每月只花200元。

真要省钱，哪里都能省钱。即便是极其昂贵的日本，也有的是省钱办法。

日本有很多便宜货。鸡蛋、大根（萝卜）、白菜、豆腐、大豆、牛奶、食盐、白糖都便宜。你觉得日本大米贵可以吃面粉。美国面粉和各种面条价格只有日本大米的四分之一。业务超市买得到18日元一份的黄色鲜面和乌冬面。

如果你连面粉也吃不起，你甚至可以批发美国玉米——每公斤只需要几十日元。虽然大多数人进口美国玉米是做鸡饲料，但是人吃也是可以的。

日本就有一些追求「零开支」的特立独行的人。他们洗澡都不用热水，浴缸泡澡很多次才会换。衣服和家具、日常用品全都捡别人不要的旧货。他们被视为异类，但是他们真的做到接近「零开支」。这些人也经常被电视台报道。但是观众在佩服赞叹之余，会认为「我才不学她/他呢」。

人有各种各样的活法。很少有哪个社会真让人穷到活不下去。生存开支极低，其余的都是面子和攀比。

你可以选择84岁老师傅的极俭生活方式，也可以选择长三角高消费年轻月光族跟父母要钱的生活方式。你甚至也可以像弘一法师，有钱的时候一掷千金，没钱的时候一个月只花4块钱。

无论极俭存钱，还是像弘一那样不顾家人死活，你都需要一种强大的精神力量：坚硬。不管别人怎么说，只按自己的想法来。

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