久等，我回来了

眼前看不够的美景，与心中忍不住的关怀

各位好，跟大家通报一下，我近期的游学正式结束了，从今天开始正式回归写作。

有心的朋友应该看到了，这十几天的时间，我避开了时事的纷扰，甚至很少写新的原创文章，很多更新都是以前的存稿。倒不是江郎才尽了，而是近期连着带了两个游学团，一个从大阪出发，经京都、穿琵琶湖、经明石、去姬路、最终在神户与朋友们作别。另一个更有挑战性，我受朋友之邀带大家走了熊野古道，行程中一路走一路讲，虽然都是精心准备过得演讲稿吧，但这样体力和脑力的双重长途拉练，走到一半的时候真的快断片了。

这样的忙碌当中，自然没有时间写新稿子，这是最近暂停原创的理由之一。

理由之二，是我确实也想停一停，因为世事的纷繁，我真的越写越疲了。

李太白有首诗，我特别喜欢：

西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我至云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂郊原，豺狼尽冠缨！

这诗是什么意思呢？就是当你想不开，看不惯，却又改变不了的时候，你就该背起行囊，去远行。用那美景的壮阔疗愈你的心怀——世界，未必一定是按照你所想象的那样子发展的，也未必存在柏拉图所说的理念世界的投影，或者西塞罗所谓的自然法的实现。所以很多我们认为正义的事情，可能你终其一生，也无法看到它的达成。

当你真正走在那些千年古木的阴影下，当你听着那智瀑布不顾一切的坠落声，你会突然明白：世界并不欠你一个结果，但你欠你自己一个‘更好的自己’。

斯多葛派的塞涅卡曾说，我们无法选择风向，但我们可以调整风帆。

这一个月，我见到了许多美景，更认识了很多朋友。有人像极光，让我看到了另一个精彩世界；有人像炭火，温润了我不为人知的旧伤。在这场体力的极限与灵魂的博弈中，我突然读懂了那首清水寺给我的签诗：

更望身前立，

何期在晚成？

若过重山去，

芳樱自相逢。

我已经见过大海，我无法装作我没有见过。

所以，我回来了。带着走烂的徒步鞋，带着朋友给我的温暖与文思，更带着与这个世界的和解，更或者说是了然，更带着我终究还是要说些什么的初心。

我会写一些更深沉的东西。

世界这么大，可写的东西那么多，我想我终能找到别的方式，为这个社会的进步做一点什么。

这让我想起我的精神先祖，两千年前那位在乱世中苦苦支撑共和理想的西塞罗。他在名篇《论公职》中曾引述过大西庇阿的一句名言：“人在无事时最忙碌，在独处时最不孤独。”

伟大的统帅大西庇阿即便在解甲归田、退隐乡间时，也从未停止对罗马未来的关怀与思考。西塞罗借此阐述了一个罗马公民的终极修养：‘在独处时最不孤独’。因为对公益的热爱，对正义的呼唤，公民的责任，时刻在大西庇阿的心中轰鸣作响。

正如李白，明明已经“恍恍与之去，驾鸿凌紫冥”了，为什么还要在回过头来“俯视洛阳川”，去看那惨不忍睹的世间呢？

用一本我很喜欢的书的名字去概括，那就是一种《忍不住的关怀》吧。

这据说是一种中国真正知识分子延续千年的臭毛病。但以西塞罗的视角看来，这种“忍不住的关怀”的发扬，和正向评价，却恰恰是罗马成为共和国的关键基石。如此说来，西塞罗所赞颂的罗马公民精神之种，那种自由人配得上他们自由的素质，其实在我们文化的深处，也曾有过萌芽。只不过它得到并非古典和启蒙时代那样推崇与肯定，而是秦制绞杀和庸众的鄙夷与嘲笑。

这种不同的态度，决定了两种社会的彼此殊途。

而今，若我们想让我们的社会进步，我们当更小心地爱护它。让我们爱护那些仍有“忍不住的关怀”的人，爱护那些已经飘拂升天行，却还愿意俯视洛阳川的人，他们是这个社会的希望所在。

所以我决定回来，因为真正的思索必须转化为对公共生活的贡献。我的独自思考，最终是为了在这张书桌前，将那些淬火后的思想，交付给屏幕前的每一位知音。

思想若不分享，便如无主的荒原；文字若不养家，便失了立身的庄重。

从今天起，本号的写作继续。

为了恢复状态，洗去心中残留的对刚刚做别的朋友们的思念，我利用在京都的最后一天，去了鞍马山，我去过那里很多次了，见识了那里的春夏秋冬，我写了一首《长相思》，为这场旅程留念：

贵船川，碧水寒。

红影参差石栏杆，

幽宫掩翠峦。

思往时，看今番。

叠叶流英去不还，

华发对冷山。

我自觉，这首小令填的有些晚唐风骨，

我把它送给这十几天来遇见的所有朋友——这个春季，就这样，在你我的生命中一同流走了，很庆幸与您一起度过，愿你感到的快乐，一如此刻我的心境。

全文完

本文2000字，感谢读完，回归随笔一篇，愿您喜欢。

再做个预告吧，趁着春光尚在，本月末我会开始今年上半年最后一次旅程，愿意与我同行的朋友可以报名：

已成团！早鸟倒计时！陪我去濑户内海吧，西塞罗高配勘踏小团重磅上线！

但我的主业仍将是写作，喜欢请关注、赞赏、转发，您的支持是我坚持创作的不竭动力。