【嘉德北京】吉金片羽礼乐遗声——递藏之间的文明与礼制丨中国嘉德2026春拍

编辑：青丘2026年05月02日约 11 分钟

夫青铜之兴，肇自三代，盛于殷周。其为器，不徒盛酒实食，实所以载礼明德、通神达祖。范铸之间，匠心与天道相参；方寸之内，纹饰与秩序同构。觚修而挺，如孤松出云；爵扬而举，若鸿翔清霄；鼎沉雄以镇气；卣凝穆而寓思；簋列若星陈。云雷氤氲为地，饕餮森严成象，层叠递构，动静相生。至若数言铭辞，或纪族氏，或述祭祀，辞简义丰。是一器之微，而见礼制之大端，足窥上古精神之堂奥。

柯昌泗（1899-1952）《谧斋金文拓本》所载三器。

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Lot 2234

王懿荣、丁树桢递藏

商晚期

“人持钺父庚”觚

H:27.2 cm.;1232.3g

RMB: 250,000-350,000

来源：

王懿荣（1845-1900）旧藏。

丁树桢（1861-1915）旧藏。

著录：

1.王懿荣，《福山王氏日光室藏器目》（象形父庚觚）。

2.佚名，《二十三家金文目》，清钞本，卷四，页57。

3.盛昱，《郁华阁金文》，页373，手稿本，十九世纪末/二十世纪初。

4.柯昌泗，《谧斋金文拓本》（胶州柯氏手写并黏拓本），1931-1941年。

5.王辰，《续殷文存》，卷下，页44，图版8，1935年。

6.容庚，《商周彝器通考》，页254（象形父庚觚），北京，1941年。

7.吴镇烽，《商周金文资料通鉴》，编号09601。

8.王献唐，《国史金石志稿》，编号985，青岛，2004年。

9.吴镇烽，《商周青铜器铭文暨图像集成》，卷十八，编号09601，上海，2012年。

“（人持钺）父庚”之铭，“人持钺”为一象形族徽，状人执大钺之形，钺在商代象征军权与刑威，故此符号既标识作器之族属，亦寓其权柄与身份；“父庚”则为受祭之祖考之名，以天干纪日为号，乃商人宗庙世系之常制。合而观之，其意即为持钺之族为祭祀其先祖“父庚”而铸此器，既明作器之人，又昭祭祀之本。方寸铭辞之间，已融族属标识、权力象征与祖先崇拜于一体，正所谓器以载礼，铭以传意，尽见商代宗法与礼制之精义。

此觚旧见《福山王氏日光室藏器目》，为国子监祭酒王懿荣旧藏，后归山东黄县丁树桢递藏，晚清金石名家递相珍护，流传有绪。

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Lot 2235

商晚期

口乙爵

17.3×8.5×18.5 cm.；828.5g

RMB: 300,000-500,000

著录：

1.柯昌泗，《谧斋金文拓本》（胶州柯氏手写并黏拓本），1931-1941年。

2.王辰，《续殷文存》，下卷，页7，图版6，1935年。

3.中国社会科学院考古研究所，《殷周金文集成》，中华书局，编号07771，1984年。

4.容庚，《金文编》附录上 1105页326号，中华书局，1939年。

5. 中国社会科学院考古研究所编，《殷周金文集成释文》，香港，图七七七一，2001年。

6.张亚初，《殷周金文集成引得》，中华书局，编号7771，2001年。

7.华东师范大学中国文字研究与应用中心，《金文引得·殷商西周卷》，编号0213，2001年。

8.刘雨，《商周金文总著录表》，页1112，编号8435，中华书局，2008年。

9.吴镇烽,《商周金文资料通鉴》，编号06664。

10.吴镇烽，《商周青铜器铭文暨图像集成》，上海古籍出版社，编号06664，2012年。

垂腹，菌状矮柱，饕餮纹铸造精美，两侧饰俯首小龙纹，为商晚期之特征。鋬下单铭或为“口乙”，为合文族徽，形近“中”而别构。铭简而指属分明。此器最早著录于柯昌泗《谧斋金文拓本》，后收入王辰《续殷文存》，递藏与著录相承，学术脉络清晰。

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Lot 2236

西周早期

作宝尊彝鼎

16.6×16.2×19.3 cm.；1573.3g

RMB: 800,000-1,200,000

著录：

1.罗振玉，《三代吉金文存》，第二卷，页45，北京，1936年。

2.柯昌泗，《谧斋金文拓本》（胶州柯氏手写并黏拓本），1931-1941年。

3.严一萍，《金文总集》，编号0634，台北，1983年。

4.罗福颐，《三代吉金文存释文》，第二卷，编号五百十七，香港，1983年。

5.中国社会科学院考古研究所，《殷周金文集成》，中华书局，编号1983，1984年。

6.季旭昇，《青銅器銘文检索》，第五册，器1820，台湾，1995年。

7.华东师范大学中国文字研究与应用中心，《金文引得·殷商西周卷》，2001年。

8.中国社会科学院考古研究所编，《殷周金文集成释文》，编号1983，香港，2001年。

9.刘雨等，《商周金文总著录表》，页287，编号2214，北京，2008年。

10.吴镇烽，《商周金文资料通鉴》，编号01283。

11.吴镇烽，《商周青铜器铭文暨图像集成》，第二卷，编号01283，上海，2012年。

作宝尊彝鼎，“作宝尊彝”四字，辞简而义丰。“作”谓铸造，或见反书，乃范铸之常，不碍其义；“宝”言其珍重；“尊彝”则宗庙礼器之统称。合而言之，即为铸此珍贵之礼器，以奉祭祀、昭敬祖先。寥寥数言，不著人名而礼意自明，正见西周“器以载礼、铭以传意”之旨，藏用无言，而庄敬具在。著录见罗振玉《三代吉金文存》、柯昌泗《谧斋金文拓本》，为近代金石大家所重。

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Lot 2237

瑞郡王、山海楼递藏

商晚期

亞共祖乙父己卣

8.5×8.3×17.7 cm.；810g

RMB: 1,500,000-2,500,000

来源：

1.瑞郡王爱新觉罗・奕志（1827-1850）西园旧藏。

2.英国约克郡布拉福亨利・金・伯内特（Henry King Burnet，1862-1940）旧藏。

3.伦敦苏富比，1941 年 4 月 2 日至 3 日，第 392号。

4.德国柏林古董商奥托・步夏德（Otto Burchard，1892-1965）旧藏。

5.英国艺术史学家安托万·塞勒恩伯爵（Antoine Seilern，1901-1978）旧藏。

6.伦敦佳士得，1982年6月17日，第4号。

7.香港及旧金山赵氏山海楼赵不波医生（Dr. P. P. Chiu）旧藏。

8.英国伦敦埃斯肯纳齐（Eskenazi），1995 年，编号 C1941。

9.香港山顶重要私人旧藏。

著录：↑向上滑动阅览

1. 吴式芬，《攈古录》，1.59，早于1856年辑。

2. 吴式芬，《攈古录金文》，1.3.52，早于1856年辑，1895年刊。

3. 方浚益，《缀遗斋彝器款识考释》，11.2，早于1899 年辑，1935年刊。

4. 盛昱，《郁华阁金文》，第21册，早于1900年辑（最早墨拓、拓片钤瑞郡王爱新觉罗・奕志

“西园”印，收入《金文文献集成》北京 2004 年第15册，页216）。

5. 王国维，《国朝金文著录表》，3.31.2，1914年。

6. 罗振玉，《殷文存》，上 35.11-36.01，1917年。

7. 鲍鼎，《国朝金文著录表校勘记》，26，1931年。

8. 王国维，《三代秦汉金文著录表》，4.16.2，1933年。

9. 罗振玉，《三代吉金文存》，13.9.4-5，1937年。

10. 福开森，《历代著录吉金目》，163下，1939年。

11.Sotheby’s London, Catalogue of the Fine Collection of Important Early Chinese Bronzes,Rare Archaic Jades, Ceramics, and Works of Art, The Property of H. K. Burnet, Esq.,lot 392，2nd/ 3rd April 1941。

12.Perceval W. Yetts: Notes on Some Chinese Bronzes, Transactions of Oriental Ceramic Society《东方陶瓷学会会刊》, Volume 19, pp.56-57, pl.23 & fig.2, 1942-1943。

13. 周法高，《三代吉金文存著录表》，第2722号，台北，1977年。

14. 孙稚雏，《金文著录简目》，页279，第4845号，北京，1981年。

15. Christie's London, Early Chinese Ceramics, Bronzes and Works of Art, lot 4, 17th June 1982。

16. 严一萍，《金文总集》，第7册，第5318号，台北，1983年。

17. 中国社会科学院考古研究所：《殷周金文集成》，第10册，第5199号，北京，1984-1994年。

18. 罗森，《赵氏山海楼所藏古代青铜器》，图版25，香港，1988年。

19. 汪涛、刘雨，《流散欧美殷周有铭青铜器集录》，图版139，上海，2007年。

20. 刘雨等，《商周金文总著录表》，页778，第5702号，北京，2008年。

21. 吴镇烽，《商周青铜器铭文暨图像集成》，第23册，第13075号，上海，2012年。

“亚共这一族氏的器物，过去也著录过。其中最著称的一件，是《三代吉金文存》13,9,3 卣，铭文为：“亚共，祖乙、父己。”该器最早见于《捃古录金文》，后又收入《缀遗斋彝器考释》、《殷文存》等，但器形迄未发表。对于研究孝民屯青铜器，这件卣有比较重要的参考意义。

这一件罕见的方卣，通高17厘米，有索状提梁，梁端为环状。盖为四阿形，有与梁平行的半环形钮，以短链连于器上。器系折肩收腹，有圈足。全卣光素，只在腹上近肩处有两道弦纹。铭见盖器两处，经以盖铭照片与《三代》拓本细心核对，证明确是一件。”

——节选自李学勤《四海寻珍》清华大学出版1998年

“亞”为一种框形族徽，常见于高等级贵族，用以标识宗族或支系；“共”为作器之族氏之名，二者合为“亞共”，即表明此器出自该族。其下“祖乙”“父己”，皆为受祭之先祖称谓：以天干纪名，“祖乙”为较早一代之祖，“父己”为近世之考，体现商人以日干配祖的宗法制度。二名并列，正见“上及祖、下及父”的合祀之礼。合而言之，此铭可释为：亞共之族，为祭祀其先祖祖乙与父己而作此卣。六字之间，既明族属，又昭祭祀对象，凝聚宗族世系与礼制精神于一器之中，正所谓铭简而义备，礼意深藏。此卣旧藏瑞郡王奕誌西园，后流散海外，近代归赵氏山海楼。王府旧藏而入近世名家，递藏显赫，著录累累。

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Lot 2238

商晚期至西周早期

青铜目雷纹长乳钉簋

25.5×20.5×16.5 cm.；3070g

RMB: 3,000,000-4,000,000

来源：

1.日本正金银行武内金平氏（1873-1960）旧藏，收于1932年以前。

2.日本企业家佐野隆一氏（1889-1977）旧藏。

3.日本静冈县三岛市佐野美术馆旧藏，1972年。

4.纽约苏富比，2011年9月14日，第266号。

5.香港苏富比，2016年4月5日，第2862号。

著录：

1.《周汉遗宝》，东京：帝室博物馆，图版XVI，1932年。

2.高本汉:《中国青铜器的新研究》《远东古物博物馆馆刊》，斯德哥尔摩：远东古物博物馆，总第9期，页34，第379号，1937年。

3.《秘められた3000年：东洋美术文化》，爱知县美术馆，第9页右上，1958年。

4.《佐野美术馆藏品抄》，三岛市：佐野美术馆，页74，第96号，1986年。

5.《佐野美术馆藏品选集》，三岛市:佐野美术馆，页38，第58号，1991年。

展览：

1.“周汉文化展览会”，东京帝室博物馆，1932年4月30日至5月15日，编号350。

2.“东洋美术文化展—秘隐蕴藏3000年”，名古屋爱知县美术馆，1958年4月17日至5月5日。

百乳雷纹为商周青铜器中极具代表性的装饰样式，其制以云雷纹为地，分格布列，其内隆起乳钉，形成富于节奏的立体效果。商代中晚期，此纹渐趋成熟，初见时尚较疏朗，布局未极繁密。商晚至西周早期，工艺臻于鼎盛，乳钉高耸尖挺，排列严整，往往满饰器腹，与细密雷纹相互映衬，光影流转之间，既显铸造之精微，亦寓繁衍生息之意，兼具神秘与威严之气。是簋正是这一时期所典型。此簋曾经日本武内金平、佐野隆一递藏，并屡经展览，流传有迹。

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