从文明冲突到转型困局:亨廷顿的五大预言,正在一一实现
1993年夏,美国《外交》杂志发表了美国著名政治学者塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突?》一文,引起全世界广泛而激烈的争论。
文中首次提出的“极端封闭的宗教势力到处是流血的边界”这一论断成为冷战后最富争议,又最富远见的政治预言。
在文中,亨廷顿系统地提出了他的“文明冲突论”。他认为冷战后,世界格局的决定因素表现为七大或八大文明,即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明,还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。
亨廷顿显然做到了这一点。
时隔20多年重温此文,我们发现,国际政治发展与亨廷顿20多年前的预判惊人地相似,书中很多预言一一实现:
文明冲突范式可以精确地解释21世纪初的911、伊拉克战争、“阿拉伯之春”、乌克兰内战、“伊斯兰国IS”和叙利亚战争等暴力冲突事件,也可以帮助我们理解近年出现的西方国家民粹势力兴起、中美贸易纠纷。
而最近几年,巴以冲突持续外溢引发的全球范围内围绕宗教、民族与价值观的激烈对立、俄乌战争制造的欧洲与俄罗斯之间的文明裂痕、伊朗与以色列局势的紧张升级以及全球供应链“脱钩”、人工智能治理阵营化等趋势等现在进行时事件也在某种程度上印证了亨廷顿关于“文化与文明重新成为国际政治核心变量”的判断。
预言一 :
国内政治的新视角——身份认同
我是谁?我从哪里来?我将到哪里去?是否是哲学最重要的问题,还有待讨论;但如今,它衍生出的“身份认同”,无疑已经成为了最重要的政治问题。
追求身份认同政治的人,不在意物质资源,而要求承认一个人的种族、宗教、民族,甚至个人的独特特征。
比如在欧美,黑命贵、少数族裔同性恋等诉求,已成为“政治正确”,它们不仅淹没了事实,而且对言论自由、规则公正造成了巨大冲击。
他在《谁是美国人 : 美国国民特性面临的挑战》一书中指出,传统美国人的认同,首先是一种价值观认同——对“盎格鲁—撒克逊清教精神”的确认。
正是这一基础牢固、兼容并蓄的价值共同体,使得各国移民都能够熔入美国,它是美国强大繁荣的根基,也塑造了清教徒的“美利坚民族”文化认同。
亨廷顿警告说,近几十年来,不同信仰的亚非拉移民大量涌入,已经极大稀释了美国的自由、法治、共和、勤劳、奋斗等价值观的认同,这将导致美国失去竞争力,甚至走向衰败。
但如今,部落化的倾向,已经导致欧美在国内的“大撕裂”。美国的特朗普、荷兰的威尔德斯,都借着抨击移民问题,成功赢得选举。
在其他国家,大量涌入的黑人和穆斯林,也引发越来越激烈的争论。
预言二:
国际政治的新范式——文明的冲突
自人类有文字以来,国与国的冲突就从未停止。
但是亨廷顿在《文明的冲突》一书中,却独辟蹊径,提出了考察国际政治的新视角—— “文明冲突论”。
世界格局的决定因素,是各大文明体之间的差异。世界大概分为七到八种文明,包括中华文明、西方文明、日本文明、拉美文明、印度文明、东正教文明、伊斯兰文明七大文明体,以及可能存在的非洲文明。
文明是民族固有的东西,很难改变,因此世界冲突将永远不能消除。
预言三:
现代化转型的新观点——民主与秩序都很重要
300多年来,人类政治如果只有一个主题,那就是“民主化”。
各国无论主动或被动,都把“民主”列为现代化转型的目标之一。
在《第三波:20 世纪末民主化浪潮》一书中,亨廷顿认为人类民主化的进程可分为三波。
第三波民主化从 1974 年葡萄牙康乃馨革命开始,已经有30个国家跟进。当代仍然处在这一波的延长线上。
在《变化社会中的政治秩序》一书中,亨廷顿指出,国与国最重要的政治分野,不在于政府形式,而在于政府的有效程度。
一个社会当然可以有秩序而无自由,但不能有自由而无秩序。必须先有能够保护秩序的权威,而后才谈得上限制权威。
所以说,国家转型的关键不在于民主选举,而在于建立一个既能有效统治,又能分权制衡的政治秩序。
预言四:
“军政关系”和谐制衡——军官团专业化
在传统社会,一直存在两种极端:如果军队不受政府节制,国家很快陷入割据和混战,比如古罗马、奥斯曼;而文官过度干预军队,军队又会疲于奔命、丧失战力,比如宋明两朝都因此屡战屡败,终至亡国。
在《军人与国家 : 军政关系的理论与政治》一书中,亨廷顿通过对古今、多国军政关系的历史与比较考察,提出了实现军政平衡的新模式——以“军事专业主义”实现文官统制。
该目标的实现,主要通过两个途径:
一是客观的专业化,培养一支有组织的、工具性的军队,使军人、军官自发地服从政府领导;
一是主观的专业化,通过分权制衡、政府组织、阶层准入等手段,极力扩张文官的权威,严密掌控军队。
军官团越有专业化和责任心,就越有政治中立的荣誉感,越能捍卫国家主权,以及国民的生命、财产和自由。
预言五:
文化不及格,国家转型不会成功
文明发展不均衡,也始终是人类文明的最重要难题之一。国家间的富裕程度常有天壤之别。
无数思想家都为其投入过终身思考。有人认为在于自然资源,有人认为在于政治体制,也有人认为在于文化价值认同。
但价值观理论容易泛泛而谈,再加上二战后诸多非西方国家的转型成功,使人们逐渐抛弃了文化很重要的观点。
亨廷顿思考了一辈子民主、转型等制度问题,晚年再次回到了“观念的力量”。
在《文化的重要作用 : 价值观如何影响人类进步》一书中,亨廷顿指出:
东西方社会在政治、经济、科技上的发展差异,尤其是国家转型路径的差异,最终指向的都是同一条“文化及格线”——是否认同自由、民主、法治等普适文明价值观。
毫无疑问,他坚决否认了“文化无高低”的观点,指出了“高等文化对先进制度”的决定性作用:政治偏好、价值认同,以及个人利益的选择。
自亨廷顿逝世后,这一预言一再被验证:发达国家即便因移民风潮、极左政治发生动荡,也很快可以“触底反弹”、重整秩序;而很多发展中国家,即便经济、社会制度有所松动,也会因文化、价值观的藩篱,再度回到前现代的社会。
当今社会再次处在历史转型的十字路口,政治秩序将何去何从,决定了每一个普通人的生死和贫富,也取决于中西方思想在当下的角力。
相比种种“理论与实践脱节”的流行观点,亨廷顿的思想对于身处转型时代的我们,无疑是最急缺、最切题、最珍贵的思想资源。
遗憾的是,亨廷顿虽然思想深刻、笔力雄健,近些年也受到越来越多人的重视,但是大众对他的理解,仍然停留在只言片语。即便是对亨廷顿观点稍有了解的人,也仅限于他“流行非代表”的一两本著作,苦于无法集齐他的全部作品。为此诚挚推荐:迄今汉语世界最齐全的萨缪尔·亨廷顿作品集(含独家):
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·《变化社会中的政治秩序》,戳破“经济增长带来民主秩序”的美好幻想,深刻影响中国保守主义群体的著作。
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·《谁是美国人 : 美国国民特性面临的挑战》,迄今对美国独特民族性最深刻的洞见,被政治、经济、文化学界视为重要参考,特朗普等右派势力的理论源泉。
·《文化的重要作用 : 价值观如何影响人类进步》,读懂中西方政治经济秩序的分野,社会转型的底层逻辑。
·《第三波》,亨廷顿的代表作,一本书讲透民主政治转型绕不开的“皇冠”,书中总结了19世纪以来三波世界民主化浪潮的进程及其产生的原因。感兴趣的书友,识别下图二维码,即可一键收藏全集。