【嘉德北京】云烟承古法，翰墨见风神——“大观”古代夜场中的明清书法 | 中国嘉德2026春拍

金亦凡2026年05月13日约 17 分钟

明清书法，上承晋唐宋元之法脉，下启碑帖融合之新局，既有帖学传统的延续深化，亦逐渐发展出鲜明的时代风貌。晚明书坛重性灵、尚意趣，至清代则由馆阁规范渐入碑学雄强，展现笔墨技巧之余，更成为文人学养、人格气度与时代精神的综合映照。本季“大观”古代夜场为大家呈现董其昌、王铎、刘墉、林则徐四家作品，由明至清，既可观书风流变之轨迹，也兼具著录、递藏与出版展览等多重市场价值，是一组兼具学术性与收藏性的明清书法作品。

董其昌《草书自作诗〈送唐存忆漕台还朝二首〉》手卷，为其书自作诗之精心之作。此卷著录于《容台集》，并经东京多次专题展览，卷后又有郭风惠、徐邦达两家题跋，流传脉络清晰。董氏书法以“熟后求生”为旨归，于秀逸中寓遒劲，于平淡中见风神，此卷绫本完好，墨气清润，行间疏宕自然，是其“熟中有生”的典型面貌。徐邦达所谓“华亭本色”，郭风惠所谓“暮年极精之作”，皆足见其艺术高度。

王铎《行书五言诗》立轴，呈现出另一种晚明书法的磅礴气象。巨幅绫本，纵势连绵，欹侧跌宕而不失法度，兼具米芾之纵逸与颜真卿之沉雄。作品以“大宗伯大学士太子太保章”一印可系年于顺治后期，正值其晚年书风圆熟之时。尤为难得者，此作曾经台湾重要收藏家林朗庵递藏，其鉴藏素以精审著称，亦为作品增添可信度与市场分量。

至清代，刘墉《行书题画诗》手卷，可见帖学在乾嘉时期的发展变化。刘墉由赵孟頫、董其昌入手，而后转益苏轼，并参以北碑气息，形成丰厚沉雄、绵里藏针的独特风格。此卷引首自题“心画初机”，录题画诗七首，笔势从容，墨气浓郁，著录于《中国古代书画图目》，并经鉴定组定为“真而精”，流传有据，品相亦佳。

林则徐《行书八言联》兼具名臣气象与书法意味。其书法深得帖学法度，楷行相参，用笔苍劲宽博，气骨开张。联语融山水与哲思于一体，与其经世济民、刚毅果决的精神气质相契。“河东节帅江左中丞”一印又可明确其仕履阶段，兼具历史文献价值与名人效应。

四件作品，由董其昌之清润典雅，到王铎之纵横跌宕；由刘墉之丰厚沉雄，到林则徐之端凝雄健，既展现了明清帖学书风的递嬗流变，也折射出文人审美与时代精神的转化。在著录出版、名家题跋、重要旧藏与明确流传的辅助下，这些作品势必能成为广大藏家的箧中秘笈。

Lot 2867

董其昌（1555-1636）

草书自作诗《送唐存忆漕台还朝二首》

手卷

水墨绫本

书：28.5×270cm.约6.9平尺

跋：36.5×113cm.约3.7平尺

RMB：2,800,000-3,800,000

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钤印：玄赏斋、董氏玄宰、董其昌印

题识：送唐侍御还朝作。董其昌。

释文：新恩入典羽林军，好及清朝几策勋。淮海咽喉资挽粟，黄河璧马见敲云。即今吴甸骊驹御，恰值尧阶瑞草芬。何以赠行孤剑在，箧中时动斗牛文。花骢北首五云隈，柱史承恩切上台。方典禁兵天策府，重瞻宸衮柏梁台。名高绣斧风霜肃，绩画旂常日月开。四海交情今自见，直词谁似孔融来。

鉴藏印：穆堂珍赏、宝善、一竿风月、白沙翠竹江村、陈致明收藏印（二次）、致明藏书之印（二次）、陈致明收藏印

签条：董其昌行书诗卷。辛未夏，叶霜。钤印：一双

《容台集》

诗文著录：

1.《容台集》诗集·卷三，第3-4页，明崇祯年间刊刻本。

2.《容台文集》（十），第3-4页，哈佛燕京图书馆藏本诗集卷三。

3.《容台集》（上），第61-62页，西泠印社出版社，2012年。

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出版：

1.《中国明清书画展》，第22页，东京产经国际书会，平成八年（1996）一月十九日。

2.《中国明清书画展》，第16页，东京玉石会，平成十五年（2003）十月十四日。

3.《太玄会创立五十周年纪念特别企画：中国明清书画展》，第10页，太玄会，平成二十一年（2009）五月十二日。

4.《第40回纪念产经国际书展特别企画·田中凤柳收藏：中国明·清の书画名品展》，第24-25页，东京产经国际书会、产经新闻社，2023年。

展览：

1.“第10回产经国际书会代表展特别企画——中国明清书画展”，东京产经国际书会，上野之森美术馆，平成八年（1996）一月十九日——二十四日。

2.“中国明清书画展”，东京玉石会，东京都美术馆，2003年10月14日-19日。

3.“第40回纪念产经国际书展特别企画——田中凤柳藏中国明·清の书画名品展”，东京产经国际书会、产经新闻社，东京都美术馆，2023年8月14日-20日。

作者：董其昌（1555-1636），字玄宰，号思白，香光居士。华亭（今上海松江）人，祖籍山东莱阳，祖父以军功封苏州卫。万历十七年（1589）进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥文敏。擅山水，注重师法传统，追求平淡天真的格调，讲究笔致墨韵，拙中带秀，清隽雅逸。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论。执艺坛牛耳数十年，是晚明杰出、影响最大的书画家、书画鉴赏家，为“华亭派”主要代表。书法从学颜真卿入手，后改学虞世南，又转学钟、王，并参以李邕、杨凝式等笔意，自谓于率意中得秀色，其分行布白，疏宕秀逸。与邢侗、张瑞图、米万钟并称“明末四大书家”。

上款人：唐世济（1570-1649），“唐侍御”即明代词人唐世济。其字美承，号存忆。浙江乌程（今属桐乡）人。万历二十六年（1598）进士，授福建宁化知县。因官声廉卓，征为江西道监察御史，巡按淮扬。天启元年（1621），任右佥都御史，巡抚南赣；五年（1625），迁南京刑部右侍郎，改兵部右侍郎。崇祯元年（1628），官复原职，又因弹劾参军高出放归；五年（1632）擢南京右都御史，后升左都御史；九年，依附温体仁，因荐阉党霍维华，下狱，后遭劾戍边。著有《琼爢集词选》，存词一百六十一首，其词对晚明战乱频发、民众流离失所的末世图景，有着直观而真实的反映。

旧藏者：据卷内藏印知此卷经陈致明及日本书道名家田中凤柳收藏。

1.陈致明（1918-2003），河北省交河人。解放前曾历任晋冀豫军区卫生部主任，豫皖苏军区卫生部部长。新中国成立后，历任卫生部防疫司副司长，计划司司长，办公厅主任，卫生防护局局长。后调任中华医学会任党组副书记、副会长兼秘书长，曾多次率团前往世界各国访问。公余雅好书画，蒐藏甚富，所获多精品。

2.田中凤柳（1932-2021），日本著名书道家、收藏家。曾任产经国际书会最高顾问（第23回产经国际书展“内阁总理大臣赏”受赏）、全日本书道连盟顾问、太玄会常任顾问，并主掌书道团体研友社。其书学深湛，于中国书画收藏亦独具眼光，所藏明清名家翰墨甚富。此卷董其昌曾参与“中国明·清の书画名品展”，足见珍护之重。

郭风惠题跋：明人书率师王氏父子，末流每务华美，至拳曲纠蟠，大伤气骨。香光独与松雪为近，而遒结清妍，间以侧锋峭画取神秀，不掩弱之说，未可尽信。此卷写诗二律，诗固舂容有气势，书亦相称，洵香光暮年极精之作也。绫本如新，尤为难得。树青弟其宝之。乙酉（1945年）中秋，题于扬州，河间风惠。钤印：郭风惠

郭风惠（1898-1973），又名贵瑄，字麾霆，号堞庐、不息翁。河北河间人。中国近现代著名学者、诗人、教育家、书画艺术家、爱国民主人士。早年有“北方健者”之誉，是“北学”的领袖人物，于文学、历史、法学、哲学、美学及医学、军事、文字学、书画艺术等诸方面都有精深造诣，被称为“中国第一书法家”“书法入画最为成功者”“前后五百年，亦恐无敢与之争席者”。

徐邦达题跋：思翁晚年手书，往往为人捉刀，其流滑甜熟者，大率出其门下士吴素友辈之手。此卷熟中有生，自是华亭本色，识者定能会之。己巳（1989年）春日，邦达观因题。钤印：徐邦达印

徐邦达（1911-2012），字孚尹，号李庵、心远生，晚年号蠖叟。浙江海宁人。早年，曾从苏州老画师李涛学画山水和古书画鉴定，先后入赵时棡、吴湖帆之门，至而立之年以善于鉴定和创作书画知名于上海。1949年，被聘为上海市文物管理委员会顾问。1950年，奉调北上，曾任北京故宫博物院研究员、中央文物鉴定委员会常务理事。有“徐半尺”和“华夏辨画第一人”之誉。

董其昌早年因拙于书而在科举时受挫，由是发愤勤学，纵临晋唐各家，陶冶涵融，终于集大成而为一代巨擘。其书法以行草书造诣最高，综贯晋、唐、宋、元诸家而自成一体，书风飘逸空灵，风华自足。入清以后，康熙、乾隆二帝皆宗其书，备加推崇，康熙帝曾亲题跋语赞曰：“华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。”

明人学王多流于华美甜熟，末流至于拳曲纠蟠，大伤气骨；董氏独以遒结清妍出之，间用侧锋取峭拔之势，于秀逸中含挺劲，所谓“不掩弱”之讥，未可尽信。其晚年尤重“熟后求生”，去甜俗、戒流滑，愈淡愈厚，愈平愈奇。

此卷为董其昌自作诗《送唐存忆漕台还朝二首》，收于《容台诗集》卷三。第一首追述唐氏督理漕运、治理黄河的政绩，并致惜别之情，末句用张华丰城剑气之典，喻其英锐勃发、锋芒难掩。第二首颂其执掌禁军之荣遇、执法肃然之声望，末以孔融作比，盛赞其刚直敢言、风骨凛然的品格。诗中推许之处，与唐世济居官廉卓、屡蹶屡起、终以刚直获咎的人生轨迹正相印证。

《送唐存忆漕台还朝二首》书于绫本，完好如新。行间疏阔，笔致沉着虚和，墨气清润，无一丝矜躁之气，正是董氏晚年绚烂归于平淡的典型面貌。徐邦达许为“熟中有生，自是华亭本色”者，郭风惠跋称“诗舂容有气势，书亦相称，洵香光暮年极精之作”，两公之评，皆非谀辞。

Lot 2870

王铎（1594-1652）

行书五言诗

立轴

水墨绫本

220×53cm.约10.5平尺

RMB：5,000,000-7,000,000

钤印：王铎之印、大宗伯大学士太子太保章

题识：留别刘学士宪石一首。明宇佛社道友一笑。王铎。

释文：远道从兹别，行经金虎台。入关回望处，秋色逐人来。天意思消乱，人区解忘才。勿然如我懒，便欲隐崌崃。

鉴藏印：朗庵所藏、竹石斋珍藏名家书画印

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作者：王铎（1592-1652），字觉斯，号嵩樵、烟潭渔叟、痴仙道人等，孟津（今洛阳孟津县）人。明天启二年（1622年）进士，累官礼部尚书、东阁大学士、次辅。入清，官至礼部尚书。工真、行、草书。得力于钟繇、王献之、颜真卿、米芾。笔力雄健，长于布局。梁巘评其“书得执笔法，学米南宫。苍老劲健，全以力胜。”姜绍书《无声诗史》称其“行草书宗山阴父子（王羲之、王献之），正书出钟元常（繇），虽模范钟王，亦能自出胸臆”。马宗霍称:“明人草，无不纵笔以取势者，觉斯则拟而能敛，故不极势而势如不尽，非力有余者未易语此。”兼能画山水、兰竹。有《拟山园帖》集刻其法书。

旧藏者：林朗庵（1897-1971），原名熊光，台湾望族板桥林氏之后，为兰千山馆主人林柏寿从侄。甲午战后，其父林尔康举家迁居福州，林氏与陈宝琛、盛宣怀、严复诸家均有姻亲。林朗庵早岁留学日本，1923年毕业于东京帝国大学经济系，后长期旅日经商。公务之余，雅好文物，精鉴赏，富收藏，于金石书画尤所深究。其旧藏多有名迹，如黄庭坚《王史二氏墓志铭稿卷》（今藏东京国立博物馆）、八大山人及石涛作品数件（今藏日本泉屋博古馆）等。日本学者西岛慎一尝谓：“林先生的鉴别能力非常了得，有他收藏印的作品没有遇到过真伪上的疑问。”推许之高，可见一斑。

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一诗两寄——王铎《行书五言诗》轴读记

“书为心画”，书风往往随着人的际遇而逐渐变化。身处明清更替之际的王铎，笔墨之中既蕴含了个人性情的跌宕，也沉淀了时代转换留下的痕迹。这件水墨绫本《行书五言诗》轴，纵高逾两米，行气自上而下贯通，气势连绵，仿佛行人长路，未曾稍歇，颇见其晚年书写的从容与力度。

细观其间，一方“太子太保”印悄然标定了这件巨幛的创作时间。顺治六年（1649）十月，王铎受恩诏，始加此衔，此后方可用印，因此此作当在此之后完成。结合其行迹，顺治七年仍在京师，交游频繁，而顺治八年则远行西南，行旅劳顿。以本幅绫本巨制、书写舒展的状态来看，更接近顺治六年冬至七年间的创作背景，正处其晚年书风趋于圆熟之时。

题识云：“留别刘学士宪石一首。明宇佛社道友一笑。”前句所言“刘学士宪石”，即刘正宗（1594-1661）。其人进士出身，入清后历任翰林、侍讲及礼部、吏部要职，终至大学士，同时精于诗学，尤擅五言古诗，并参与宫廷书画鉴定与题跋，在文人圈中地位颇高。

轴中所书之诗自离别起笔。“远道从兹别”，语气平和；“行经金虎台”，带出行旅之景；至“入关回望处”，忽有回首之意，而“秋色逐人来”，则使景物与人心相随，离别之感在流动中展开。读至此处，情绪并不沉郁，反而有一种清旷的余韵。后半转入心境，“天意思消乱”，似将纷扰托付于自然；“人区解忘才”，又有淡却才名之意；“便欲隐崌崃”，则轻轻点出归隐之思，在现实之外，为精神留下一方可以安顿之地。整首诗在行旅与心境之间往复，既有现实的往来，也有内在的调适。

诗虽为刘正宗而作，却藉以书赠“明宇佛社道友”。诗中所寄托的行旅之感与进退之思，并不限于一人一事，而是在同一交游圈层之中得以共鸣。晚明以来，文人结社、清谈参禅之风盛行。由此推想，“明宇佛社道友”与刘正宗之间，或有相识相知的关系，至少在文人社集的氛围之中彼此往还。于是，一首原本指向特定对象的诗，在书写之际被重新安放，成为可以彼此会心的言语。

透过这些时代背景，再观此作，绫本的质地，使水墨略显浮动，王铎顺应其性，笔下多取迅疾，一气呵成。线条以中锋为骨，圆劲而富有弹性；转折之间，侧锋带出翻笔之势，轻重顿挫之间，自见变化。行笔之中，收放有度；涨墨之处，又如云气氤氲。字形多取欹侧之势，大小参差，疏密相间；行间笔势连绵，如山势起伏，彼此呼应。

将这样的书写状态放回王铎一生的书风之中，可以看到一种渐次沉淀的过程。晚明时期，他下笔激荡，变化强烈，颇有米芾的清隽之气；入清之后，这种张力逐渐融入稳妥的结构之中，更得颜真卿的宽博之感。此件作品，正是这一阶段的典型面貌：笔势依然纵逸，结构却愈加稳固；变化丰富，却不失分寸。法度与性情在此相互牵引，使整体呈现出一种既有动势又不失安定的气息。

绫本巨幛的形式，让这种气质得以充分展开。悬挂观览，需“退避”，方见全貌。字与字之间的呼应，行与行之间的节奏，在空间中构筑“压迫”的同时，又显得自然从容，带着一种不事张扬的自信。时间、人物与诗情，通过笔墨自然交织，凝结为如今所见的宏伟巨制。它既保留了离别的温度，也延展了文人的交游，在细腻的板绫上，留下了一段仿佛仍在进行中的恣意挥豪。

Lot 2861

刘墉（1719-1804）

行书题画诗

手卷

水墨洒金笺、水墨纸本、水墨绢本

引首：16.5×91cm.约1.4平尺；

书①：17×250cm.约3.8平尺；

书②：16.5×7.5cm.约0.1平尺

RMB：380,000-580,000

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签条：刘文清墨宝。梦坡居士珍藏。钤印：甲子生

引首：刘墉自题：心画初机。钤印：刘墉之印、东武、日观

释文：

1.歇白塔铺。甘山庐阜郁长望，林隙依稀漏日光。吴国晚蚕初断叶，占城早稻欲移秧。迢迢涧水随人急，冉冉岩花扑马香。望眼侭从飞鸟远，白云深处是吾乡。

2.广陵后园题申公扇子。露叶风枝晓自匀，绿阴青子净无尘。闲吟绕屋扶疏句，须信渊明是可人。

3.次韵鲁直书伯时画王摩诘。前身陶彭泽，后身韦苏州。欲（向）觅王右丞，还向五字求。诗人与画手，兰菊芳春秋。又恐两皆是，分身来入流。

4.游洞之日，有亭吏乞诗，既为留三绝句于洞之石壁。明日至峡州，吏又至，意若未足，乃复以此授之。一径绕山翠，萦纡去似蛇。忽惊溪水急，争看洞门呀。滑磴攀秋蔓，飞桥踏古槎。三扉迎北吹，一穴向西斜。叹息烟云去，追思岁月遐。

唐人昔未到，古俗此为家。洞暖无风雪，山深富鹿（猳）豭。相逢衣尽草，环坐髻应髽。灶突依岩黑，樽罍就石洼。鸿荒无传记，想像在牺娲。此事今安有，遗踪我独嗟。山翁劝留句，强为写槎牙。

5.梦中作。江东贾客木绵裘，会散金山月满楼。夜半潮来风又熟，卧吹箫管到扬州。

6.题李伯时《渊明东篱图》。彼哉嵇阮曹，终以明自膏。靖节固昭旷，归来侣蓬蒿。新霜著疏柳，大风起江涛。东篱理黄花，意不在芳醪。白衣挈壶至，径醉还游遨。悠然见南山，意与秋气高。

7.人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。草圣欲成狂便发，真堪画作醉僧图。

题识：

（一）石庵。

（二）嘉庆戊午（1798年）腊月九日，寄似芗林弟台制军粲正，石庵识。

钤印：刘墉之印、日观峰道人、石庵

鉴藏印：周庆云金石书画印

作者：刘墉（1719-1804），字崇如，号石庵、青原。山东诸城人。乾隆辛未（1751年）进士，官至体仁阁大学士。擅楷、行诸书体，初师赵孟頫、董其昌、苏轼，又旁涉唐宋诸家及北朝碑刻，中年后自成一家，用笔丰腴淳厚，绵里藏针，落落大度，笔力雄健，“乾隆四大家”之一。

旧藏者：周庆云（1864-1933），鉴藏并题签者周庆云，字景星，号湘舲，别号梦坡，浙江湖州南浔人，是近代著名的‌实业家、收藏家、古琴家及诗人‌，位列南浔“八牛之一”。他不仅在工商业领域投资铁路、盐业及丝织厂，践行实业救国，还在文化领域主持补抄文澜阁《四库全书》，编纂古琴史著作，对近代文化传承有重要贡献。

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著录：

1.《中国古代书画图目》（一），第324页（京5-118刘墉《行书题画诗》），文物出版社，1986年10月。

2.劳继雄著《中国古代书画鉴定实录》（壹），第139页（标为“真迹”），上海东方出版中心，2011年1月。

3.《傅熹年中国古代书画鉴定组工作笔记》（第一册），第69页（记“真而精”），中华书局，2023年。

来源：

2007年夏季北京拍卖会，《〈中国古代书画图目〉专场》第28号拍品。

貌丰骨劲，味厚神藏——“浓墨宰相”刘墉

清初书坛，“康雍之世，专访香光（董其昌）；乾隆之代，竞讲子昂（赵孟頫）”，馆阁体书风一时笼罩朝野。刘墉早岁亦不出此风所及，从赵、董入，气度雍容，浑厚端庄，颇具庙堂气象。然其不甘栖息于前人流风之下，中年以后，致力于矫正帖学柔媚之弊，以期超然独出，自创新貌，而其变革的切入点，正是苏轼。

刘墉一生服膺东坡，其《论书绝句》有云：“苏黄佳气本天真，姑射风姿不染尘。笔软墨丰皆入妙，无穷机轴出清新。”对以苏轼为代表的宋代新派书风推崇备至。包世臣《艺舟双楫》论其书学脉络最为扼要：“文清少习香光，壮迁坡老，七十以后潜心北朝碑版。”“壮迁坡老”四字，实为理解刘墉书风转变之关键。此外，其于碑学亦多所借鉴。晚年曾自得北魏碑版数十种，潜心默契，力追其神；南朝佳刻中，于《瘗鹤铭》尤所心摹手追。刘墉《临〈瘗鹤铭〉》自跋谓其“具廊庙之度，而兼山林气”，晚年小真书之妙，正得益于此。

此《行书题画诗卷》，是其暮年人书俱老之作。引首自书“心画初机”四大字，笔力沉雄。中段录题画诗七首，楷行错杂，从容缓书。提按顿挫，抑扬起伏；重如坠石，细若悬针；粗不臃肿，细不轻浮，自始至终劲骨内蕴，笔如划沙，力量和精神贯穿始终。结字貌若拙朴，然神韵灵秀，愈读愈见其姿媚之气出于形外。末段仅落款两行：“嘉庆戊午腊月九日，寄似芗林弟台制军粲正，石庵识”，为刘墉传世墨迹中精品。

此外，此卷著录于《中国古代书画图目》，《中国古代书画鉴定实录》定评“此卷真、精、新，比较少见”，是为确论。

Lot 2860

林则徐（1785-1850）

行书八言联

立轴

水墨洒金笺

150×27cm.约3.6平尺（每幅）

RMB：80,000-180,000(2)

钤印：臣林则徐字少穆印、河东节帅江左中丞

题识：星石二兄先生属，少穆林则徐。

释文：内天外人，流为至化；左山右水，极其大观。

鉴藏印：张甦平（二次）

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作者：林则徐（1785-1850），字少穆，一字元抚，福建侯官人。嘉庆十六年（1811）进士，曾任湖广、陕甘、云贵总督，两度受命为钦差大臣。居官期间，在赈灾救荒、兴修水利、整顿漕政、严禁鸦片等多方面卓有建树，对晚清洋务思潮亦有有开启之功，为清季重臣。其又以雅擅书法名于时，缣楮手迹，人争宝之。

旧藏者：张甦平（1913-1987），原名张士琦，山东武城人。抗战时期及解放战争期间，长期在部队从事政治工作。1949年后，历任上海市人民政府办公厅副主任、市人委副秘书长、市政府秘书长等职，晚年任宋庆龄基金会理事等。在沪期间，与王一平同为谢稚柳、陈佩秋、唐云等书画家的座上客，常于晚间至画室品茶论画。林风眠亦曾为其创作书画。

此行书八言联，用笔苍健，楷中兼行，行中含楷；结构宽博疏朗，出入法度，端庄稳健。深得王羲之、欧阳询笔法精髓，以气骨见长。上款“星石二兄”其人虽暂不可考，但故宫博物院亦藏有林则徐赠之《行书七言联》，两件书风一致，皆为林氏的书法代表作。

此联熔铸哲思与山水，上论天道人事之通，下写江山风物之盛，既见胸襟，亦见格局，恰与林则徐经世致用、励精图治的抱负相契合，尽显其兴利除弊、建功立业的济世情怀。

上联“内天外人”取自《庄子》“外化内不化”之意，谓内合天心、外应人事，可达物我两忘之境；“流为至化”则阐发道家大化流行、生生不息之旨，言天地万物流转相生，终归于浑融本真的化境。下联“左山右水”化用北宋《艮岳记》中“左山而右水”的经典造园格局，为历代山水绘画与苑囿营造所取法，山环水抱、阴阳相济；“极其大观”极言山川形胜雄浑整肃，揽天地之胜，成宏阔之观。

“河东节帅江左中丞”一印中，“河东节帅”指东河河道总督；“江左”即江苏；“中丞”为清巡抚的别称。林则徐于道光十一年（1831）十二月至次年六月任东河河道总督，后调任江苏巡抚，直至十六年（1836）。印文所记两职，前后历时六年，是林氏钦赴粤、投身抗英斗争之前的重要仕途阶段。

大观——中国书画珍品之夜•古代

预展时间

5月21日-23日

拍卖时间

5月24日 17:30 顺延

拍卖地点

嘉德艺术中心B1层 A厅