治的探寻：韩非子的政治哲学及其当代意义

【内容简介】

韩非子对儒家的一个关键批评，就是在良治之前，需要先有治。在面对世界失序、国家失败的今天，此思想有其现实意义。理论上讲，西方政治哲学主流的核心问题是正义与立法问题，对治关心不够。这正是韩非子所关注的问题。因此，他的政治哲学，在理论和实践上，都有重大意义。

【作者简介】

白彤东，复旦大学哲学学院特聘教授，梵蒂冈宗座社会科学院院士，其研究兴趣包括中国哲学和政治哲学。著有：Against Political Equality: The Confucian Case（中文修订版：《探寻理想政体：儒家的差等秩序》）、China: The Political Philosophy of the Middle Kingdom、《天下：孟子五讲》《旧邦新命：古今中西参照下的古典儒家政治哲学》和《实在的张力：EPR论争中的爱因斯坦、玻尔与泡利》。现致力于韩非子政治哲学的比较研究，试图拓展政治哲学的视角，从中西共同关注的良治以及西方对正义与立法的执着，转向治的问题与立法之外的治理问题。目前在复旦开办了英文授课的中国哲学硕士项目，意图培养下一代海外中国哲学的研究人才和推动中国哲学的世界地位。

【目录】

致谢1
第一章导论：作为现代政治哲学家的韩非子1
第一节韩非子的时代：作为（早期）“现代化”的周秦之变1
第二节韩非子的政治哲学？11
第三节韩非子及法家的命运与后世之评价17
第四节韩非子与诸子之关联22
第五节治的探寻：韩非子对西方政治哲学的重要补充及其当代意义27
第六节本书研究特色小结31
第七节本书章节34
第二章韩非子继承了荀子的性恶论？47
第一节荀韩师生关系质疑47
第二节师生关系非师承关系50
第三节回到思想本身，避开思想史研究中的恶性循环52
第四节荀子之人性观念54
第三章韩非子的人性论63
第一节刚性的利害与脆弱的仁心63
第二节短视的理性、辅佐的虚荣以及利他心的三种来源69
第三节重刑少赏的理由与利害之不对等75
第四节对韩非子人性论的质疑87
第四章韩非子的历史观及其对古今之变的论说103
第一节历史在政治哲学中的地位104
第二节先圣之“道”非道的原因：古今之变108
第三节古今之变中民众与圣人描述之间的矛盾及解决112
第四节对韩非子古今之变学说的批评116
第五章韩非子对儒家批评之重构126
第一节回顾：善的脆弱性与古今之变129
第二节道德养成不可靠且有负面作用130
第三节批评儒家之贤能政治：道德无用，君子不够，人民不懂，贤能无稽135
第四节援法入儒抑或以法变儒？143
第六章计划与市场、国家与个人之间——韩非子的政治经济学说154
第一节打击儒侠，遏制文学之士154
第二节发展经济，重农轻商165
第三节支持市场经济与个人主义174
第七章无为而治：独裁虚君下的理性官僚制185
第一节贤能（官僚）选拔的正确方式：形名参同185
第二节贤能（官僚）选拔的错误方式：用私与用誉193
第三节无为而独立的臣下与无为而独裁的君主199
第四节韩非子制度建构的问题213
第八章自然法与人为法之间：韩非子“薄版本”的法治思想222
第一节韩非子综合了法术势？222
第二节法家之法与西方之法224
第三节法治概念的澄清与薄版本法治的可欲性227
第四节法制和法治的融会与薄版本法治的八项原则236
第五节韩非子独特的法治路线241
第九章作为公共行政与管理先声的韩非子之术254
第一节韩非子之术：厚黑之术还是治理之术？254
第二节韩非子之术的第一层面：无为之一般治理技术257
第三节韩非子之术的第二层面：有为之特殊政治技艺258
第四节韩非子之术：周密与宣明之结合268
第十章无用的外交与被无视的爱国：韩非子的现实主义国际关系理论275
第一节为何外交无用甚至有害？275
第二节以实力保证的国际和平281
第三节小国何以自保：《韩非子》的策略283
第四节小国何以自保：《理想国》的策略284
第五节小国如何自保：《孟子》的策略289
第六节被无视的爱国主义292
第七节进一步的比较与综合297
参考文献305