一年前的神预言:天龙寺为什么不能和鸠摩智做交易
一
为什么我的稿子总会那么灵验呢,经常神预言,有时候自己都感到神奇。
这篇稿是一年前发的,被抄袭不少,没想到现在回头看还真准。精简改写一下再发一遍。
问:金庸小说,有什么情节是你越琢磨越觉得深刻的?
比如《天龙八部》里的一幕:天龙寺为什么坚决不能和鸠摩智做交易。
这个道理小时候不懂,觉得天龙寺亏了,长大后才懂的,越想越觉得深刻,金庸了不起。
二
介绍一下事情原委。鸠摩智是吐蕃的国师,本质上是个恶棍。
他找到大理天龙寺,提出了一个很诱人的交易方案:用少林寺的七十二绝技以及破解之法,换天龙寺的一部《六脉神剑经》。
乍一听天龙寺简直赚大发了:一、能拿到少林派全套武功家底,并且是“破解版”,从此盖过少林不在话下;二、交易后,《六脉神剑经》不会泄密,鸠摩智承诺拿到后绝不偷看,立刻密封焚化,以祭奠好友,骗人是小狗;三、天龙寺还可以录六脉神剑副本,相当于只是卖了个拷贝。
也就是说,己方一毛钱损失都没有,却坐得巨利。连方丈本因都动心了,说鸠摩智很诚心,不会是来做慈善的吧,不然怎么提这么好的方案?
然而,寺内最高领导枯荣大师慧眼如炬,一口回绝,还严肃批评了方丈本因,要他戒贪。
天上掉馅饼不吃,为什么?
三
先从最明显、也最浅显的道理说起,就是天龙寺不可以背叛盟友。
天龙和少林,一南一北,一个坐镇中原,一个守护天南,声气相通,这种盟友关系绝不能随随便便被吐蕃离间。
书上有一个简单例证:有一次,“四大恶人”窜入大理,少林玄慈方丈立刻驰书大理示警,并派高手千里迢迢赶来助拳。
玄慈书信送到的时候,大理国保定皇帝站着读信,以示对少林的尊重。
这就是双方充分互信、肝胆相照。二者构建的这个稳定的江湖秩序,符合天龙寺的最大利益。
如今,吐蕃鸠摩智拿一个所谓“少林绝技破解版”出来,明摆着是诱饵,人家扔过来,你天龙寺就吞?这是多蠢啊。
一旦吞了,天龙寺从此将长期被吐蕃拿捏,受制于吐蕃。人家随时可以泄漏交易内幕,离间少林和天龙。
这势必将严重损害双方百年来的政治互信:你居然暗中觊觎我家的绝技?甚至不但要绝技,还要破解之法,你意欲何为?我把你当朋友,你居然想睡我?
同样严重的是,这也将向天下武林释放危险信号:天龙寺可以随时背弃盟友,不惜与鸠摩智这种恶棍暗通款曲。
失了百年声誉,损了坚定盟友,得一险恶干爹,这笔账赚还是赔,枯荣大师岂会算不清?
四
再往下说,枯荣大师一定还明白一点:原则问题,不可做交易。
六脉神剑不能卖,这就是核心原则问题。天龙寺既然有执天下牛耳的雄心,就要超越短期利益,不可当见风使舵的无良生意人。
六脉神剑、一阳指,这是大理段氏的执政基石。任何试图窃取的外来者,本质上都是在染指大理国本。
一旦作价卖了,就是极其严重的自我政治矮化。六脉神剑都卖了,日后一阳指能不能卖,天龙寺高僧名额能不能卖,枯荣大师开光的木鱼佛珠手串蒲团能不能卖?
事实上,这里已触及一个根本问题,也是枯荣大师最要捍卫的:一个江湖霸主,其最核心的竞争力到底是什么?
无非两点,一就是对江湖秩序的掌控力,二就是对主流价值观的解释权。
这两点,才是食物链的最上游,是鉴定顶级霸者的黄金标准。须知,秩序的制定者,一定是最大的受益者;价值观上的仲裁人,才是最高意义的话事人。
相比这个,其余的都是锅碗瓢盆、鸡零狗碎。
最简单的道理,如果你们学校的大事、大纠纷,都得由你评判,你还用得着挨个宿舍卖手机贴膜?
五
回到枯荣大师训斥本因方丈,第一句话的大意就是:本因,你可别忘了我寺的使命,乃是四个字:弘法伏魔。
所谓“伏魔”,就是维护你主导的秩序;所谓“弘法”,就是掌控主流的价值观。
天下以你的善为善,以你的恶为恶,以你倡导的文明为文明,以你认定的野蛮为野蛮,有了这个,就能吞食巨利,席卷宇内,汇集英才,任天下之财之智而用之。
一个生动的例子,有个江湖好手“金算盘”崔百泉,得罪了强敌姑苏慕容,就躲到大理段氏来了。
怎么不躲到星宿派去?这就是主流价值的号召力。
烂事儿肯定是有的,比如段正淳乱搞。但这些烂事,不会动摇天龙寺的主导地位,无论对手开多少账号喷都没用。
除非一点:你严重背叛了你自己鼓吹的价值观。
倘若为了一点锅碗瓢盆的短期利益,居然和吐蕃鸠摩智做交易,那么所有人的信任感、安全感都会崩塌。六脉神剑都能卖,盟友少林都能卖,翌日你还有什么不能卖?
那我们大家为什么还要追随你的秩序,信奉你那一套价值观?
天龙寺背刺少林之日,就是江湖领导力衰败之时。
枯荣大师乃是高人,一眼看穿鸠摩智一石二鸟之计,国师你当把我当什么人了,当我是什么数百年难遇的超级大蠢货吗。
鸠摩智羞涩一笑,不好意思,看多了国际新闻,真希望你是大蠢货。因为他们有的比我们蠢多了!
— 完 —
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