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大数据+AI+资本,让人不如流浪狗,只有古典犬儒主义才能挽尊

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Part.

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大数据+AI时代的人是没有隐私的。人的一生都在大数据之中。AI比你更清楚你这辈子做了些什么。AI甚至可以代替你做结论——他可以预测你将要做什么。
你忘了的幼时往事,AI会给你挖掘出来。
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在大数据时代,你忘了名字、甚至根本不知道名字的昔日约炮炮友,AI会给你找出来。
某日惊鸿一瞥的路人,只要你写在日记里,大数据就可以帮你找出来。因为手机里有GPS,路上有摄像头。
你早已被封禁多年的qq账号、微信账号,甚至你早已忘掉账号和密码的Gmail邮箱、126邮箱、搜狐邮箱,也许还存在服务器的某块硬盘里。有一天大数据都会给你搬出来。
你看电视的时候,智能电视正在不断截屏你看的内容,把这些数据用AI处理卖给广告商。有些智能电视还会打开摄像头和麦克风记录你的表情和声音。
你和朋友聚会聊天的时候,你们的每一次聚会地点和时间都可以清晰记录。手机麦克风也可能自动打开,记录你们说的话,语音识别为AI总结,存在你的公民档案里。
未来的人是没有隐私的,所以就不要有隐私。
没有隐私的一个好处,就是人不需要装。不需要装模做样。不需要装逼。不需要太鸡贼。
在大数据时代,人不如流浪狗。因为流浪狗不会有那么多大数据记录它的事。流浪狗也不随手携带手机。它去吃饭也不扫码,流浪狗也不用微信。
流浪狗也不会坐在布满摄像头和话筒的智能汽车里把自己所有的行程数据都传到云空间。
只要你坐在这样的车里,你每一秒钟的微表情都可以调出来供AI分析。

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早在二十年前的互联网时代,网暴就是一种流行的群众运动。
网暴的一种方式就是广大网友一起努力,挖坟,让你无法隐藏,挖出你的诸多往事,这叫「人肉搜索」、「开包挂人」。
另一种做法是各种「认定」。比如说你被认定为渣男,被认定为虐猫者,被认定为xxx,虽然可能是事实,也可能子虚乌有,但是人民大众网暴你是不需要付出代价的。付出代价的只能是被网暴者。施暴者只是享受他们的正义快感。
被网暴的人或许销声匿迹,或许跳楼死了。这都是屁大点事。正义人民会继续网暴下一个对象,这种正义快感和吸毒一样,一旦上瘾就没法戒除。
正义快感又像以前没吃过血的野兽,吃到血以后就再也没法回头。
常人怕网暴,社会地位高的人更怕网暴。这是因为现代社会的规训要求人打造自己的人设。
而人设不是真人。现代社会让一个人做真人很难,或者说要付出极大代价。
体面人也性交,也出轨,也手淫。如果一个官员做演讲时打开ptt一不小心误点击另一个文件,投影屏上播放的是他珍藏的苍井空经典片段,甚至他自己的性爱视频,这辈子前途都完了。
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这社会是建立在各种社会规范之上的。成功人士更需要安装社会规范打造人设。
做个诚实的真人?那也只能是一种人设。

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在互联网时代,这世上有没有不怕人肉、不怕开盒、不怕网暴的人呢?
或许很少。但是肯定有。
比如说第欧根尼那种人。
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他住在一个木桶里面。他唯一的房地产就是这个木桶。木桶之外唯一的固定资产是一条冬天御寒的毛毯。
他没有隐私。吃喝拉撒都在众目睽睽之下。
他有女朋友的时候当众性交。他没有女朋友的时候当众手淫。
他完全没有社会地位。没钱、没权、也没有武力。他也没有加入任何组织。他就是个没有社保也没有医保的灵活就业人口。如果给一个分类,就是「没有正当职业的社会不稳定因素」。
他又是个很有社会影响力的人。天天在闹市演讲,发议论,表演行为艺术,对人民大众说:你们不道德,你们要悔改。
在思想界,他又是个极有地位的人。亚历山大大帝见他也是毕恭毕敬,对他的境界表示仰慕。
这样的人,不需要人肉搜索,不许要开盒,不需要挖坟,他就这样赤裸裸在大众眼前毫无隐私。他的人设100%真实。
你不能指望通过网暴让他失业。因为他本来就无业。
你不能指望通过网暴让他变穷。满大街你找不到比他更穷的。
你不能指望在网上贴他当众性交和手淫的照片视频让他身败名裂,因为人人都可以在街上看他现场直播。
所以,第欧根尼也不担心大数据,也不担心AI。他也不在意老大哥时刻看着他。
第欧根尼是自由的。这自由不是「自由主义」或者「奥派」说的那种自由。也不是「财富自由」。更不是「我要什么就有什么」。
而是一种精神上极度自足而产生的满足。就是「我在意的东西我都有」。
这种自由也可以这么描述:
「你们引以为傲的、拿来炫耀攀比的,在我看来不过是个屁。我拥有的精神财富,你们没法抢走」。
这是精神世界的王者。

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在大数据+AI+资本时代,人一旦失去隐私,还不如流浪狗。

只有古典犬儒主义才能给人类挽尊。

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古典犬儒主义的核心准则,就是「通过摒弃世俗规训获得绝对道德自由」。所有准则都指向「自足、返于自然、德行至上」的终极目标。
大致上可以总结为这几条:
核心第一准则:完全顺从自然,摒弃一切人为习俗。
城邦法律、宗教仪式、社会礼仪、财富等级全都是人为虚构的枷锁,没有任何天然合理性。
第欧根尼主张「涂改货币」,就是要把世间所有打在财富、荣誉、权力上的虚假价值印戳全部抹除,只留下符合自然本性的真实生活。
第二准则:通过刻意苦行训练,实现绝对精神自足。
犬儒把「苦行(askēsis)」作为核心实践方法,主动拥抱贫困、艰苦和劳作,通过肉体的刻意磨练,彻底摆脱对财富、享乐、舒适环境的依赖。
他们认为只有完全不需要依赖任何外部资源,才能实现真正的自足:幸福完全由自己掌控,不会因为失去财富、遭遇变故就陷入痛苦,德行本身就足以支撑全部的幸福。
第三准则:毫无保留的「直言」,公开戳破世俗伪善。
犬儒把「parrhesia(直言)」当成核心道德义务,拒绝任何委婉客套,用最直白甚至冒犯的方式,当众揭露身边人生活里的愚蠢和虚伪,直接挑战雅典文化里最神圣的传统原则。
这种直言不是为了发泄情绪,而是为了把人从习俗的迷惑里唤醒,让他们看清自己正在被虚假的价值绑架。
第四准则:对世俗价值完全「无动于衷」。
犬儒刻意践行对外部事物的绝对冷漠:像狗一样赤脚走路、在公共场合进食、完全不在意旁人的眼光和社会评价。
既不追求权贵的青睐,也不刻意博取他人的尊重,亚历山大大帝站在面前时,第欧根尼只要求他「别挡住我的太阳」,把世俗最高权力完全视若无物。
第五准则:德行是幸福的唯一充分条件。
犬儒彻底否定「幸福需要外部条件」的世俗认知,认为只要掌握了德行,任何人都能获得不会失去的绝对幸福,不需要健康、财富、名誉这些稍纵即逝的外部优势加持。
他们甚至认为,普通人不需要掌握复杂的抽象哲学,只要通过实践践行这些准则,就能直接获得真正的自由和幸福。

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人类文明社会的规训就是建立等级和秩序。
公务员级别是分等级的。城市分为一二三四线。大学分为985、211。说起财富先用数字给你分类:A8还是A9。
即便是买车,买房,也都是身份标签。
穿什么品牌的衣服,听什么音乐,参加什么聚会,都是你的文化标签。
有人要表演亲民,有人要表演爱国,有人要表演正义。有人要表演环保。
人在社会上,用各种办法给自己脸上贴标签。这叫有头有脸。
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一群人陪着达官贵人走访视察,一群人谁的身份高低一目了然。地位低的人绝不可表现出地位高的人才允许的表情和肢体语言。
你的肢体语言和微表情也是你的标签。
如果你知道站在你面前的人是第欧根尼,你还有兴趣在脸上贴标签么?
你还有兴趣表演你的人设么?
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