我就是喜欢这世间所谓的不正经的东西

女王C-cup2016年03月10日约 4 分钟

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2010年有部德国电影《Drei》，中文译名《三角关系》或《三人挤不挤》，故事内容是：汉娜与西蒙在一起生活20年，人到中年，男女都是各自领域很有建树的人，爱情生活波澜不惊，各自都有很充裕的私人空间，虽然没有婚姻，但是关系很稳定。直到遇到亚当，汉娜在工作场合遇到他，两人渐渐暧昧并发生关系，巧合的是，西蒙在游泳馆遇到亚当，他们之间也迸发出火花，三个人都不知道自己交往的两个人都还有另一个人，这段三角关系建立后不久，西蒙向汉娜求婚了，二十年的伴侣关系终于开始步入婚姻，但这个关系没有随着婚姻结束，直到汉娜发现自己怀孕，跑去告诉亚当，却发现西蒙与亚当的性事，这才让这段错综的关系在三个人之间浮出水面。

探讨性与爱的关系时，无可避免要面对这些问题：性是什么？性的发生是在帮助建立爱情，还是在毁掉爱情？对一个人产生性冲动算不算性，如果算，我们是不是都常常在出轨？爱又是什么？按照Sternberg 的理论，爱情满足亲密、情欲、承诺三个层面的话，建立在性基础上的爱是不是至少少了承诺？单纯为了情欲而产生的感情，还是爱吗？如果没有承诺，爱情就不存在了吗？

这些问题注定难以被回答，性是我们追索并不太久的科学，而爱，本就是一道千古难解的谜题，每个人都尝试作答，但没有人能回答所有问题。

回到影片，影片中有很多颇有深意的暗示，当西蒙告诉亚当，他怀疑自己是gay时，亚当对他说，你要向你生物学的固有成见告别了。西蒙保持了二十多年的异性恋关系，仅仅只有亚当一段同性恋关系，这不应该说他是同性恋，甚至也不便说他是个双性恋，他仅仅是爱上了一些人，其中恰好有一个是男人。

固有成见，非常有意思的词。要给每个人贴上“异性恋”“同性恋”“双性恋”的分类标签，是固有成见；追索到底是由性而爱，或者由爱而性，何尝不是固有成见；要给每一段爱情寻求一个意义，给每一个性设定一个标准，又何尝不是固有成见。

影片里不只这一处打破了固有成见，汉娜与西蒙20年的关系，没有走入婚姻，是一种打破，暗示婚姻不是一种必须选择的关系模式；汉娜与西蒙各自爱上了亚当，却在这个时候选择走入婚姻，暗示着婚姻不意味着一对一的忠诚，也不意味着爱情的全胜，它仅仅是两个人对生活方式选择；汉娜怀孕了，孩子不知道是谁的，经历挣扎之后三个人选择继续生活在一起，因为对三个人来说，另外两个人在心里的位置都一样重要，它暗示着，爱情甚至不是独占的，它可以均分；而在关系最初，也几乎没有办法断言他们是由爱生性，还是由性生爱，如果说汉娜是由交谈和冲动而起的一夜情，那么西蒙则是糊涂地被挑起了性冲动却没有选择满足，而是渐渐爱上确定了之后再发生性关系，到最后，汉娜与西蒙对亚当的感情，也没有浓淡高低之分。

影片还有一处暗示，通过女主角的节目访谈，让一个女嘉宾插入了观点作为对故事情节的解读，为什么无视外界评价如此之难？因为我们都在寻求他人的认同，我们的自我评价里就有他人认同的影响。这似乎解释了三个人在发现真相之后的迷失，不论是他们婚姻外的性爱，还是这次不知生父是谁的怀胎，都注定难以得到所在社会的认同，因此汉娜逃离了西蒙与亚当，她不知如何面对真相；亚当去找前妻倾诉自己，他厌弃了夜夜栖花草的日子，失去了两个爱人，却忽然发现自己内心其实是深爱汉娜与西蒙的；而西蒙似乎是最早明白过来的人，早在之前母亲的逝去，他的癌症，都让他更清晰抉择的意义。

对婚姻保守党来说，这部电影似乎传达了一种冷意：婚姻没有什么意义，它是一种生活方式而已；爱情可以不是独占的，同时爱两个人也可以；多伴侣、开放式婚姻并不一定意味着背叛，对有些人，它可能是一种更好的生活方式；别人的认可或许重要，但远没有选择你自己喜欢的生活方式重要。

行文至此，想起日本小说家小池真理子的《异恋》，也是不伦的三角恋，三个人彼此相爱，又都跳脱出外界评价的束缚，或许正是如此，性与爱才显得如此纯粹又美好。最喜欢的是书里片濑信太郎说：“我就是喜欢这世间所谓的、不正经的东西。”真巧，我也是。