《昼颜》：主妇的欲望

此剧一火，便在广大网民中激起了很大的反响。有人认为它毁三观，有人认为它真实，有人觉得它在教唆主妇出轨，有人认为它只是展示了被埋藏的欲望。

我想这部剧是担不起教唆主妇的罪名的，至少在当今国内影视作品中，几乎百分之九十九的男性都有出轨戏码，《昼颜》如果能教唆主妇出轨，那么先将那些引导男性出轨的作品抨击一遍吧。

但它确实展示了主妇们被忽视的欲望。

在许多男性的眼中，主妇是放在家中的妻子，负责料理家事、相夫教子、孝敬公婆，她们不必赚钱养家，不应再有太多苛求。

主妇们的形象被定义得太过刻板了。

主妇和几乎所有人都一样，她们也希望自我价值被肯定，希望自己的工作能力得到赞赏（哪怕是厨艺），她们希望被爱，希望能获得美好的性爱。她们也和许多男人一样，当愿望落空时，会寻求其他满足。

剧中的主妇都各有各的苦闷。

利佳子美貌时尚，与丈夫结婚之后，便成为他的战利品一般，仅做展示用途，他不再像婚前那样欣赏她。利佳子要重获这种欣赏的目光，要重新成为男人眼中的女神，只能通过另一段感情，只能再找另一个男人。

而纱和，与丈夫相爱结婚，但婚后却是三年多的无性生活，丈夫将她视为家中的家具一般，地位还不如他养的两只仓鼠，她迫切地渴求丈夫的性与爱，丈夫回报她的却只是漠然。

（其实这正是我们讨论过的假性亲密关系，点击阅读）

如果婚姻不合适，为什么不能离婚呢？因为离婚会失去太多，会冒太大的风险，大多数日本家庭主妇要么是已经不工作，要么是选择了打零工照料家庭，离婚之后，她们的收益并不因此更多。

被爱被欣赏的需求，从来不会因为压制而消泯。既然无法从合法爱人身上获得，那么只能转而从其他异性身上获得。

主妇们因背叛丈夫而获得内心的平衡，丈夫给她们的冷漠、无性、无爱，似乎也变得不再重要。而那一点由于背离了自己的价值观而产生的负疚感，还能让她们在不出轨的时间里，尽心尽力地扮演好妻子的角色。

情感代偿，这不失为解决两性冲突的一种方法，当然另一位配偶并不知情。

情感代偿也许不是一种好的感情模式，两性关系中硬放进了一个隐形的第三者，用以向其中一方提供这段关系中无法获得的利益。和我们以为的快乐的偷欢不太一样，不符合伦理的关系也许当事人最先会感受到道德的谴责，她们或许是抑郁的，其次这种感情模式容易产生惯性，当习惯了从关系中分神时，原本的两性关系可能就难有再修复的可能。

我的担忧是，当人们越来越热衷于给一段关系添上太多责任和束缚，太过美化一段关系的完整性和神圣性，而这段关系本身能够提供的利益又太少时，情感代偿也许就会越来越寻常。欲望无法被道德定义，情感不能用规则定义。婚姻制度在给感情盖章落印的同时，它带来了新的协议和期待，但一切就此完美了吗？

当关系中的双方没有平等地承担维系关系的责任，于是一方不断投注，不断妥协和牺牲，成为关系的维护者。往往如此，ta越是投入更多在关系中，越是倾向于从关系中获得回馈，ta可能越容易失望。

看剧的时候有弹幕说：剧里丈夫并不是好丈夫，妻子并不是好妻子，都活该。

我有点儿悲观地想：我们当然可以在婚前立志找一个更可靠的伴侣，然而这样就能保证，我们一定会做的比他们更好吗？我们对漫长婚姻的期待、对另一个人的信心，是否高估了呢？

我们文化中的关系模式，同样倾向打造一个男性的供养者，一个女性的关系维护者，我们如何在这样的文化之下，跳脱出这样的思维，并打造一个不传统模式的婚姻？我们要怎么样学会在苟且的生活之外，保持对伴侣的关注？怎么样让婚姻是亲密关系的领地，而不变成围城？

这是一个难题。

留言板延伸讨论：

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女王C-cup
ID：gkc-cup

科学而诗意的，

谈谈性与爱。