湖南博物院

听·见湖湘 | 国乐古礼在浏阳

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正在湖南博物院展出的“听·见湖湘——湖南音乐文物与故事”特展中,被“搬进”展厅的“浏阳文庙大成殿”给许多观众留下了深刻的印象。展厅还原了浏阳文庙大成殿部分建筑,为的就是让观众沉浸式感受浏阳文庙“丁祭音乐”魅力所在。浏阳古乐既是尊儒重教传统文化的直接见证,也能彰显出湖湘八音之和的宏伟乐章,本期将通过对浏阳文庙祭孔典礼的乐、舞、礼的梳理,为大家介绍相关知识。

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从历史的深处走来,传统礼乐文化很多已湮没于沧海桑田的变迁中,在发源地乃至当初发展最为繁盛之地也难寻踪迹。

浏阳,一座美丽的山水之城,境内有大围山、连云山、九岭等天然屏障,蜿蜒的浏阳、捞刀、南川三河穿境而过,自古偏安求存,更是长沙的后花园。古人有云“礼失而求诸野”,作为传统礼乐的祭孔音乐在浏阳十分完备且鲜活的传承了下来。并且在2014年11月,经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

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祭孔典礼举办地——浏阳文庙大成殿

孔子,我国古代著名的思想家、教育家、政治家,儒家学派创始人,被后世尊为孔圣人、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表,并修建文庙进行祭祀。推崇儒学的历代朝廷会统一颁布文庙祭祀的乐曲、乐器,及乐舞生服饰、仪仗等,由地方官员主持,属于“官祭”。祭孔音乐贯穿于整个祭祀孔子的仪式过程中,是祭孔古礼的重要组成部分。

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行迎神礼

01

邱之稑与“丁祭音乐”

浏阳文庙的“丁祭音乐”是至今尚存有乐器并留有曲谱的祭孔礼乐之一。所谓“丁祭”就是在春、秋两季的仲月丁日实施祭祀,也就是农历二月和八月的丁日,每月三个丁日,每年不同,具体哪一天需根据历法推算。

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邱之稑所编著《律音汇考》
浏阳文庙“丁祭音乐”始于清道光九年(1829年),系浏阳文庙祭孔乐舞首任教习——清监生邱之稑(lù)所编创,以清康熙年间钦制的“中和韶乐”为标准,所用乐器形制为乾隆年间太常寺颁发,采用匏(páo)、土、革、木、石、金、丝、竹八音乐器进行演奏。其中匏音之代表匏埙 (xūn)由邱之稑发明,其配律与奏法和土埙相同。匏埙的创造性发明,补足了八音之缺。
邱之稑曾倡修文庙、考棚、义渡、义学,著有《律音汇考》《丁祭礼乐备考》传世,这两部著作在中国古典音乐领域有着极其特殊的地位,被称为“一把解读雅乐本体的钥匙”,被联合国教科文组织列为中国音乐文化遗产之一。1930年日本音乐家田边尚雄所著《中国音乐史》一书,将邱之稑《律音汇考》择要载入,推崇为必读之著。
02

八 音 乐 器

金类

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特钟:古代打击乐器,青铜制,又称“镈钟”。用木槌击奏。特钟与特磬在孔庙乐队编制中各具独特功能,金、石之声首尾呼应。

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编钟:青铜打击乐器,若干枚频率不同的钟,是大型乐队中重要乐器之一;祭孔乐章中用于每句的开始时,先击一响,以引发众乐齐鸣。

木类

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柷(zhù):古代打击乐器,在祭孔合乐中,以撞击而起乐。

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敔(yǔ):古代打击乐器,其形状如虎,背上刻有二十七个锯齿,用木尺划而发声。奏乐将终时,击之使演奏停止。

土类

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埙:古代吹奏乐器,合乐时,乐生双手捧埙吹奏。

竹类

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凤箫:即排箫,管乐器。音色纯美、轻柔细腻、空灵飘逸。它既是旋律性乐器,又是色彩性乐器,而且在祭孔合乐中还有缀饰乐悬阵容的作用。

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笛:我国古老的乐器,在祭孔乐奏中用于伴奏。其音色富有穿透力,明亮甜美,清爽动人。

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洞箫:竹制管乐器,是中国古老的竖吹单管多音的竹类乐器。其音色圆润轻柔,婉转动听。

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篪(chí):单管横吹乐器。与横笛相似,不同的是,篪的两端封闭,音色深沉凝重,适于表现悲哀幽怨的情绪。在祭孔乐奏中与埙合奏,两者相合默契。
石类

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特磬:玉或石制。在祭孔奏乐中用于每曲之终,为止乐之节。即每曲结束时,特磬乐生按谱适时地击一响,以示曲终。

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编磬:石制敲击乐器,在祭孔奏乐中用于每曲之终,歌每句将毕时,即击该律吕的编磬一响,以收该句尾声。
丝类

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琴:我国古老的弦乐器之一,是古代雅乐的主要代表。在祭祀孔子的礼乐中,古琴之声既通天灵,感格于神,又达人心,教化于民。

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瑟:形似古琴,春秋时开始流行,用于伴奏歌唱,常与古琴合奏。
匏类

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笙:簧管乐器。演奏时,手按簧管下端的指孔,吹吸振动簧片而发音,能奏和声,且音色明亮清越,与钟磬共相合奏,尤其谐悦动听。

革类
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应鼓:孔庙乐悬中的重要之器,鼓身较长。室内演奏时,将直贯鼓身的木柱插入木座,双手执棰击奏;室外演奏时,左手持握木柱,右手执单棰击奏,发音清脆明亮,用于孔庙乐奏。
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搏拊(bó fǔ):古代打击乐器,在祭孔演奏时,乐工以左右两手同时抚拍。在应鼓声之后拍三下,表示每句结束。
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鼗(táo)鼓:鼓腰两旁装绳约八寸,缀着珠子使击鼓面,用时点缀于搏拊第三拍中。
03

祭孔乐舞

浏阳古乐现存乐章称谓沿用袁世凯所颁发的祭孔音乐,以中国古代规格最高的祭祀舞蹈“八佾(yì)舞”进行祭祀。所谓“八佾”指舞生排列成八行八列,八人为一佾,即八佾,共计六十四人。祭孔乐舞文、武兼具。文舞又称翟(zhái)龠(yuè,同“籥”)舞、羽龠舞,舞生手执雉翟、龠,八佾规格;武舞由邱之稑加编,舞生手执干、戚,也是八佾规格。

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武舞佾生形象

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文舞佾生形象

浏阳祭孔共分为六个乐章:迎神——昭和之章、初献——雍和之章、亚献——熙和之章、终献——渊和之章、撤馔——昌和之章、送神——德和之章。采用“和之章”目的重在宣扬地方社会和睦,其乐谱源自邱之稑在曲阜祭孔音乐基础上,从节奏和旋律两大方面进行的改进——将过去一声一腔、一字四板的近乎机械乐谱改为一板三眼、四字三板;将五声音阶改成七声音阶,并加进了花腔,使乐曲富于节奏而动听。

配以乐舞的有三个篇章,即初献的雍和之章、亚献的熙和之章、终献的渊和之章。初献跳武舞,亚献和终献均跳文舞。

04

祭孔礼器

有乐、有舞,还得有礼。浏阳文庙祭孔用礼器种类繁多,用途各一,彰显出文庙祭祀的礼仪制度。

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鼎

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俎

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簠

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簋

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笾

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铏柶

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登

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爵坫

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泰尊

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壶尊

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云雷尊

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象尊

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牲尊

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山尊

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著尊

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罍

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洗

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龙勺

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幂

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篚

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浏阳文庙祭孔礼器图

“听·见湖湘——湖南音乐文物与故事”
《浏阳古乐》MR展项

祭孔在我国历史上被称为“国之大典”。浏阳祭孔音乐,即浏阳古乐正是在古代宫廷雅乐的基础上,加以复原、充实和创新出的融礼、乐、舞、歌于一体的祭孔礼仪文化。近代以来,浏阳古乐广为传播、有声天下,享有“国乐古礼在浏阳”“南方礼乐中心”等美誉。中华崇儒重教的传统也正是在这种“春诵秋弦”、绵延不绝的祭祀仪式中得以传承和发展。

 参考文献 

朱用休 唐寿明:《中国雅乐活化石——浏阳古乐》,湖南文艺出版社,2009年12月。

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展出日期:

2022年7月28日—2022年10月30日

展出地址:

湖南博物院一楼特展一厅

全价票:50元/人

优惠票:25元/人(全日制大学本科及以下在校学生、60周岁—65周岁、低保户凭有效证件享受优惠价格)

套票:全价票:80元/人,优惠票:40元/人(本展+“无限佳丽——明清人物画中的文学与女性形象”展)

免票对象:14周岁以下儿童,65周岁以上老人、残疾人、现役军人、军队离退休干部凭有效证件可免费参观

预约方式:

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2. 登录湖南博物院官网,点击“参观”在线预约门票

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开放时间:

每周二至周日9:00—17:00(16:00停止入馆)

每周一为闭馆日,逢法定节假日顺延

咨询热线:

0731—84415833/84475933

参观小贴士

撰稿|舒丽丽
声音来源|浏阳市博物馆
编审|数据中心
审核|陈滨 陈叙良
终审|段晓明
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