《与艺术沾边947》神鹰涅槃火焰界

静笃君按：但丁·阿利吉耶里的《喜剧》从这里开始。（但丁语）

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意大利民族最伟大的诗人但丁（Dante Alighieri，1265-1321）是中世纪的最后一位诗人，也是文艺复兴的第一位诗人。 《神曲》（Divina Commedia） 是但丁在被流放期间所作长诗。诗中，但丁在古罗马诗人维吉尔的引领之下开始了一次灵魂救赎之旅。但丁的地狱之旅结束之后，他和维吉尔来到位于地狱与天堂之间的 炼狱（Purgatorio） 。信徒在此进行自我反省，当灵魂得到净化之后，方可进入天堂。因此，炼狱也就是“ 净界山 ”。

▲油画《荷马教授但丁、莎士比亚和歌德吟诵》（1909）

克罗地亚象征主义画家Bele Čikoša Sesije 作

书接前文。告别了吟游诗人索尔戴罗（Sordello）的灵魂，但丁沉沉睡去。凌晨，但丁梦见一只 金色的神鹰 ，它在但丁头顶盘旋了一会之后，突然闪电一般俯冲将但丁抓起，一直将他带到大气层之上、月天之下的 火焰界 。在那里，但丁与金鹰一起涅槃，正当火起的时刻，但丁惊醒了。他发现自己已来到了炼狱山坡之上。

▲《但丁晓梦：被神鹰掠走》（1857）

法国画家古斯塔夫·多雷 作

私人收藏

身旁的维吉尔告诉但丁，他们已经来到炼狱的入口处—— 圣彼得之门 。但丁梦见神鹰将他抓往火焰界，其实是 天国圣女卢奇亚 在破晓时将睡梦中的但丁抱到了净界山的圣彼得之门前。在但丁惊醒的一刻，卢奇亚与梦神一同离开了。神鹰与卢奇亚代表着神启迪人心的恩泽，这种恩泽在但丁心中燃烧起来，使他在梦中涅槃并觉醒。

▲《但丁晓梦：被神鹰掠走》（十九世纪）

意大利浪漫主义画家弗朗西斯科-斯卡拉穆扎 作

但丁和维吉尔面前的 圣彼得之门 位于 三阶石基 之上。与宽阔敞开的地狱之门不同，炼狱之门较为狭窄，而且是关闭的，由一位天使把守。进入这座大门并非易事，就如同想通过忏悔来涤净罪恶也不是一蹴而就的，要经过 内心悔悟、口头忏悔以及实行补救 三步，这就是圣彼得之门下面的三阶石基所象征的。

▲《但丁与维吉尔来到圣彼得之门》（十四世纪）

西蒙·卡马尔多莱斯 作

现藏于佛罗伦萨洛伦佐图书馆

第一层可照人样貌的白色大理石石阶象征着内心悔悟，人只有内心悔罪才能使灵魂变得纯净；第二层暗黑色布满裂缝的粗石台阶代表口头忏悔，代表人要将自己内心的阴暗用话语彻底揭露出来；第三层火红如血的云斑岩石石阶象征着实行补救，就是说人要以实际行动进行补救赎罪，火红色代表热切的信心和坚定的意志。

▲壁画《但丁和维吉尔在净界》

（1827—29，画面中央）

奥地利画家约瑟夫·科赫 作

现藏于罗马马西莫宫

穿着谦卑的灰土色衣袍的守护天使坐在三阶石基之上，她手握宝剑，剑在鞘外。但丁和维吉尔恭敬地跪在天使足下，求她打开炼狱大门。但丁在自己的胸膛之上捶打了三下，分别代表他准备忏悔自己的三种罪过——思想罪、口舌罪和行为罪。一边捶胸，但丁口中还念念有词：“我有罪、我有罪、我罪大恶极！”（Mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa.）

▲油画《但丁在净界之门前》（1897）

克罗地亚象征主义画家Bele Čikoša Sesije 作

现藏于萨格勒布现代画廊

天使用剑锋在但丁的额头上刻了 七个P ，P代表着拉丁文peccatum，意为“罪”，七个P代表七宗罪。天使命令道：“你进去之后，要把这些污点洗净。”然后，天使抽出两把钥匙，一金一银，她先用银色的，后用金色的钥匙将炼狱之门打开。这两把钥匙是基督交给圣彼得的，银钥匙代表判罪的智识，金钥匙代表神赋的赦罪权威。天使要用知识与智慧来判断人心中的罪，识别人是否真心悔罪，还要开导人悔罪；再用神赋权威来为他赦罪。

▲玻璃窗画《赞美颂》

现藏于俄亥俄贝尔维尤七苦圣母堂

天使打开炼狱大门之后，叮嘱但丁：“谁向后看，谁就会立即身在门外。”这意味着，忏悔后就要坚定向前继续悔改，不可再犯，否则就会前功尽弃，赦罪也会因此失效。门开后，但丁听到门内传来一曲优美的 《赞美颂》 （Te Deum laudamus），原来是在炼狱中涤罪的魂灵们用圣歌欢迎新来的忏悔者。

下期预告 ：净界惩骄

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