一场好茶宴怎能少了好茶器？

茶宴，顾名思义是以品茶为主要目的的宴饮集会。这类品茶宴会在唐宋时期很是流行，也叫“茶会”、“汤社”、“茗社”。

北宋 赵佶(传)《文会图》（局部）

台北故宫博物院藏

古时茶宴可大致分为三类：一是 雅集 清饮 ，呼朋唤友于花间竹下，以茶代酒；二是 寺院举办 的大型茶宴，如泾山茶宴、喇嘛寺茶会等等；三是茶季时在 茶叶产地 举办的品茶歌舞宴。

明代 文徵明绘《惠山茶会图》（局部）

故宫博物院藏

这些茶宴大多选在户外举行。清风翠树，天色空蒙，自然之美，最合茶性。

其中颇为有名且规模宏大的，当属在浙江湖州和江苏常州交界的 顾渚山 上举行的“ 境会亭 ”茶宴。

▲东临太湖的顾渚山

一直以来，环太湖周边的几座城市，湖州、常州、苏州、无锡......皆盛产茗茶。

唐代时，为了品评 湖州 “ 紫笋茶 ”和 常州 “ 阳羡茶 ”这两款贡茶的质量，每年茶季来临，湖州和常州太守都相约在顾渚山举行盛大的茶宴，邀请文人雅士前来品评。

当时，在苏州任职的白居易因病未能出席，惋惜不已，还特地写了一首《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴因寄此诗》寄去：

“ 遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界，灯前合作一家春…… ”足见产茶地茶宴之隆盛。

北宋 赵佶(传)《文会图》

台北故宫博物院藏

太湖周边与泛太湖地区氤氲着清婉千载的江南茶文化。

不论是古时被列为贡茶的温山御荈茶、阳羡茶、顾渚紫笋，还是如今闻名遐迩的洞庭碧螺春，都来自这些区域。

在这些茶韵绵延、茶宴兴盛的产茶地中， 阳羡 是不得不提的一个地方。

阳羡古属常州，今划归于无锡。茶仙卢仝曾在这里种茶；茶圣陆羽的《茶经》有大量原始资料在这里撰写完成；而汤清、芳香、味醇的贡茶“阳羡茶”，不用说，也产自这里。

出好茶处，亦出妙器。阳羡也江苏宜兴的古称。后来，宜兴紫砂壶就是从这里闻名于世。

▲《松亭试泉图》明  仇英  台北故宫博物院藏

观复博物馆以「茶宴品饮之清韵，紫泥妙器之质朴」设计推出了——「 紫琢清韵·紫砂品茗杯 」

自明代国人的饮茶方式从煎、煮、点转化为冲泡后，紫砂壶便逐渐成为世人深爱的饮茶器具。

如明人 文震亨 在《长物志》中所说：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气”。

此「紫琢清韵·紫砂品茗杯」目前共有三款。均以紫砂雕刻装饰。

紫砂雕刻即用刀在紫砂坯体上刻出图画或文字。每一刀都是着实的，近似于中国画白描的效果，主要依靠形象构图和刀法变化表现纹饰。

如是观·段泥四方杯，品名取自经典偈子：“一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

杯体一侧以“如是观”三字装饰。

其余三面则雕刻以文房清玩。

恒逸·段泥品杯主体画面为浅刻一枝梅花。枝斜清癯瘦骨，梢间缀点暗香，刀笔凝练老道。

另一侧刻有“恒逸”二字。表安闲舒乐，超凡脱俗，不拘常法之自然境界。

无为乐之·紫泥缸杯一侧运刀如笔，刻“无为乐之”四字。

杯为小缸形。缸中有水，寓为“聚水生财”。

杯底均刻“观”字款识，古朴大方。

茶器是日用寻常的器物。无论是两人对饮，还是三五友人茶宴雅聚，亦或是自斟自饮，都是日常生活里易得的自在滋味。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

10月11-12日 ，观复「 紫琢清韵·紫砂品茗杯 」，限时优惠中。大家喜欢的话，不要错过。