第七届中国诠释学青年论坛 | 议程

潘德荣 （华东师范大学）：从经典诠释到德行诠释学

景海峰 （深圳大学）：追寻经典诠释的现代价值

傅永军 （山东大学）：关于强制阐释

彭启福 （安徽师范大学）：“求同”“求异”“求同异”：变迁中的诠释学追求

李清良 （湖南大学）：论孔子对诠释活动之本质的思考

陈治国 （山东大学）：亚里士多德幸福理论的中国意义

陈仁仁 （湖南大学）：朱子“《易》本卜筮之书”说的诠释学意义

张瑞涛 （中国石油大学）：中国传统理想人格的叙事结构与镜像形塑

殷   慧 （湖南大学）： 从“乐由中出，礼自外作”看汉宋礼学诠释重心的转变

姜   哲 （沈阳师范大学）： “据文求义”与“惟凭《圣经》”：中西经学诠释学 视域下的“舍传求经”及其“义文反转”

钱永生 （湖南大学）： 墨学诠释的几个问题

余亚斐 （安徽师范大学）： 孔子诠释思想的中庸之道

李伟荣 （湖南大学）：见与不见：美国著名易学家艾周思（Joseph A. Adler）对朱熹易学的理解和诠释

张   俊 （湖南大学）：原罪神话的寓意解经与基督教的两种智慧观

邵   华 （华中科技大学）：论狄尔泰解释学的三层次

黄小洲 （广西大学）：海德格尔科学解释学的解构之维

邢长江 （湖南大学）： 动静之间的完善与生成 ——黑格尔《美学》“情境”节的形而上学动机

买买提依明 （山东大学）： 谁是海德格尔的敲钟人？ ——着眼于不显现者之现象性的考察

魏   清 （山东大学）： 论《形而上学》第九卷第6章中两组类比的连续性

闫   磊 （南京大学）： 从格尔茨文化解释理论看中国诠释学探索

窦可阳 （吉林大学）：从“卜史易”到“士易学”再到“儒门易”

陈   帅 （湖南大学）：唐代因明的“所立”概念诠释 ——兼论窥基对陈那因明学说之论辩特质的表述

陶   毅 （湖南大学）：论三论宗无得为宗的经典诠释思想

陈   佩 （湖南大学）：唯识学诠释思想述略

袁承维 （湖南大学）：“道论”和“天论”：从《黄帝四经》论“老学” 至“黄老学”的世界观演变

陈之斌 （湖南大学）：早期中国“心”概念的隐喻诠释

张亚东 （台州学院）：政治、证据、误读：经典诠释的排他性策略 ——以公羊家“左氏不传《春秋》说为中心”

王可欣 （湖南大学）：“佯狂”抑或“狂简”？——以朱熹对《论语》“微子”章的 诠释为中心的再诠释尝试

马   涛 （湖南大学）：岁实消长与西学东渐 ——康乾之际经义考据中的“以历释经”

张丰赟 （长沙学院）：戴震经典诠释思想中的自然与人文之辩

崔   敏 （山东大学）：艺术作品的时间性及其表现

朱锦良 （维也纳大学）：寻找一个实践化的海德格尔

王宏健 （湖南大学）：具体的存在何以可能？

刘明峰 （浙江师范大学）：谁来供养哲学家？——基于苏格拉底式哲学 实践的畅想

李成龙 （上海财经大学）：接着“形式显示的实存哲学”谈实存哲学

马小虎 （西安电子科技大学）：实践哲学的预设、边界和使命

王子廓 （安徽师范大学）：贝蒂与现代诠释学

文   晗 （湖南大学）：真理的侧显：论伽达默尔与施特劳斯之争

潘易植 （图宾根大学）：理解历史——早期海德格尔诠释学思想探究

李国政 （黑龙江大学）：诠释学何以是一种想象力 ——狄尔泰论“理解的天才”

董沛君 （山东大学）：理解的先验结构与传统 ——论伽达默尔与海德格尔的差异