日轮天的哲人

静笃君按：但丁·阿利吉耶里的《喜剧》从这里开始。（但丁语） ‍

意大利民族最伟大的 诗人但丁 （Dante Alighieri，1265-1321）是中世纪的最后一位诗人，也是文艺复兴的第一位诗人。《神曲》（Divina Commedia）是但丁在被流放期间所作长诗。在 《神曲·天堂篇》 中但丁在贝缇丽彩的带领之下获得了新生，他们一起飞升向 九重天 。月轮天、水星天、金星天、日轮天、火星天、木星天、土星天、恒星天、水晶天，这九重天永远围绕地球旋转，与永恒静止的 净火天 一起构成了但丁想象中的 天国 。

▲壁画《但丁在日轮天》（1817-1827） 德国浪漫主义画家菲利普·魏特 作 现藏于罗马马西莫宫
但丁在 贝缇丽彩 的带领之下飞过了月轮天、水星天和“多情灵魂所在”的金星天之后，来到了 哲人的星球——日轮天 。在这里，但丁遇到了 十二位哲人 的灵魂。由于哲人灵魂的光亮可以超过太阳的光芒，因此但丁可以识别出他们来。

▲《日轮天的十二哲人》（1450） 耶茨·汤普逊《神曲》手抄本插图 文艺复兴早期意大利画家Priamo della Quercia 作 现藏于大英图书馆

▲《日轮天的十二哲人》（1568） 《神曲》手抄本插图 但丁看见这些哲人的 光辉如同宝石 一般，比阳光还要闪亮，他们以但丁和贝缇丽彩为中心围绕成一个花环。哲人们的声音和谐悦耳，如同精灵的歌声一般神妙。哲人的灵魂绕着但丁和贝缇丽彩走了三圈，仿佛在跳舞。

▲《神曲天堂日轮天》（1586） 《神曲》手抄本插图 意大利文艺复兴画家费德里科·祖卡里 作 跳着跳着，哲人们停了下来。这时，中世纪经院派哲学家、 天使博士托马斯·阿奎那 （St. Thomas Aquinas，1225-1274）忽然开口，向但丁介绍这十二位哲人，他们之中除了主教、哲学家、神学家、法学家、历史学家之外，还有以色列的 所罗门王 ，这位卓越而伟大的君主曾向天神祈求公正的智慧，只为能以智慧来施行正义的统治。

▲油画《所罗门王》（1872） 英国拉斐尔前派画家西缪·所罗门 作 所罗门王继承其父 大卫王 之位登基。梦中，天神问他有何愿望，他便请求天神恩赐他 统治臣民的智慧 。他对神说自己并不想知道什么天文地理伦理哲学算术几何，他只希望能够带给臣民幸福，因此需要统治智慧。于是，天神便赐予他“无比之多的智慧，胜过万人”。获得神力的所罗门王得以创作箴言三千句，诗歌一千零五首，还懂植物学、草药学、动物学、昆虫学，宇宙万物，无所不知无所不晓，引得列王前来问道，世人莫不崇拜敬畏，其治下百姓自然驯顺。

▲油画《托马斯·阿奎那像》（1476） 文艺复兴意大利画家卡罗·克里韦利 作 现藏于伦敦国家美术馆 接着，托马斯·阿奎那开始歌颂两位圣徒： 阿西西的圣方济各 （San Francesco d'Assisi，1182-1226），他如同 六翼天使撒拉弗 一般对人充满 仁爱之心 ；而 圣多名我 （Santo Domingo de Guzmán Garcés O.P.，1170-1221）的学问和智慧则如同 六翼天使基路伯 一般。托马斯·阿奎那赞美的这两位圣徒令但丁敬佩不已。

▲《托马斯·阿奎那赞美圣方济各和圣多名我》（1450） 耶茨·汤普逊《神曲》手抄本插图 文艺复兴早期意大利画家Priamo della Quercia 作 现藏于大英图书馆

▲油画《圣方济各》（17世纪） 意大利画家卢卡·焦尔达诺 作 现藏于哈瓦那国家美术博物馆 圣方济各是阿西西的一位呢绒巨贾之子，年轻时挥霍无度，生活豪奢，人称“阿西西的逍遥王子”。那么，方济各又是怎样由纨绔子弟成长为伟大圣徒的呢？请见下文。 下期预告：自然之子

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