新展开幕 | 方圆之境——湖南博物院藏铜镜展

12月8日，由湖南博物院立足院藏、精心策划的“方圆之境——湖南博物院藏铜镜展”在三楼专题厅向观众亮相。

铜镜是我国古代青铜器中旁逸斜出又妙趣横生的一朵奇葩，也是人民日常生活中不可或缺的器具，承载着宗教信仰、美好祝愿等诸多寓意，也频繁出现在诗词歌赋、传奇话本等历代文学作品中，产生了广为流传的破镜重圆、以人为镜等典故或故事，使得铜镜成为了一种无法替代的文学意象，并形成一种“镜鉴文化”。

本次展览甄选湖南博物院院藏铜镜中200余面形态风格精绝于时代者，基本涵盖战国至明清等各个历史时期的主要镜种，旨在通过对不同时代铜镜的造型、纹饰、铭文等的展示，为观众呈现铜镜发展脉络，揭示铜镜延续数千年的旺盛生命力，展现其文化内涵。

第一单元 铜华初鉴

我们的祖先临水照影，所用的水鉴逐渐演变为青铜制作的镜鉴。中国考古发现最早的铜镜出土于距今4000年前的齐家文化，及至西周晚期，在这个跨度极大的历史时期内，铜镜都表现出较强的同一性，古朴简拙，但却开启了中国铜镜纷繁世界的大门。

羽状纹地十五叶五山纹镜

战国

直径18.8厘米，重325克

1958年常德德山棉纺厂出土

羽状纹地五兽纹镜

战国

直径13.8厘米，重213克

1958年长沙子弹库出土

透雕钮蟠龙纹镜

战国

直径16.8厘米，重310克

1953年长沙月亮山出土

第二单元 质以昭明

“常贵富”蟠螭（pán chī）纹镜

西汉

直径18.5厘米，重641克

征集

“所言必当”四乳草叶纹镜

西汉

直径13.9厘米，重247克（含衬底）

1956年长沙黄泥坑出土

“昭明”“清白”重圈铭带纹镜

西汉

直径13.4厘米，重362克

1975年长沙杨家山出土

“长宜子孙”鎏金博局纹镜

汉

直径20.8厘米，重773克

长沙市小吴门黑曹门出土

“尚方”七乳禽兽纹镜

东汉

直径21.3厘米，重1556克

长沙丝茅冲出土

“吾作”阶段式神人神兽纹镜

东汉

直径13.9厘米，重441克

湖南衡阳县福化公社道子坪出土

“尚方”盘龙纹镜

东汉

直径16.7厘米，重500克

征集

“多贺国家人民息”瑞兽纹镜

东汉

直径23厘米，重1514克

第三单元 千姿焕影

隋唐时代是中国铜镜发展史上的鼎盛时期。隋代铜镜具有承上启下的风格，以十二生肖纹、团花纹镜最有特点，镜铭多为韵律和谐的六朝骈俪文。继之而起的唐朝，铜镜铸造业空前兴盛，铜镜造型创新发展，新颖别致的葵花形、菱花形、亚字形等花式镜异军突起并大行其道。纹饰上兼收并容、海纳百川，创造性地融入多元文化特征，其中以瑞兽葡萄纹镜最具特色，花卉禽鸟纹、双鸾衔绶纹、神仙人物故事纹等也广为流行。装饰手法出现金银平脱、螺钿镶嵌等新工艺，布局结构采用广画面式，打破了汉代以来的分区格律体结构，使得这一时期的铜镜自由奔放，丰富多彩，繁缛瑰丽，与大唐气象相得益彰。此时的诗词歌赋、传奇等文学作品常常出现在铜镜中，镜铭中亦大量引用唐诗佳句，充分体现了铜镜在社会生活的普及程度。

“仙山并照”四神十二生肖纹镜

隋

直径22.1厘米，重1227克

1955年长沙丝茅冲出土

海马瑞兽葡萄纹镜

唐

直径23.9厘米，重3047克

征集

双鸾双兽纹葵花镜

唐

直径22厘米，重1450克

征集

海岳十二生肖飞天纹葵花镜

唐

直径15.4厘米，重630克

征集

第四单元 隽雅意趣

五代十国、辽、宋、金时期，政权频繁更迭，民族空前融合。宋金时期，商业发达，市井生活丰富多彩，铜镜采用含锡量较低的黄铜，而增加铅和锌的含量，这就使得铜镜更注重实用，却不复精美之风，镜体轻薄，纹饰浮浅。纹饰表现上，随着民间商业的繁荣、文化艺术绚烂多姿，呈现意趣横生的态势，有神仙人物故事、花卉、禽鸟、商标铭文等内容，展现出的现实生活题材活泼生动并富有人文气息。形制上承唐代，又出现盾形、钟形、炉形、鼎形，带柄形等独具特色的镜形。元代统一后，手工业逐渐恢复，然铜镜的铸造却不复前期的辉煌，除还延续着宋辽金铜镜的造型与纹饰外，种类渐趋减少，繁缛、简明争相辉映，更注重实用。

鹦鹉纹镜

唐末至五代

直径23.6厘米，重806克

征集

“都省铜坊”镜

五代

直径18厘米，重262克

征集

双鱼纹镜

金

直径18.7厘米，重1511克

征集

“甲午造”葵花镜

宋

直径15厘米，重401克

征集

“刘氏七娘”线刻镜

宋

直径13厘米，重151克

1953年长沙子弹库36号宋墓出土

蹴鞠（cù jū）纹镜

宋

直径10.6厘米，重322克

征集

第五单元 流光余韵

明清时期的铜镜铸造呈江河日下之势，其时复古之风盛行，所仿汉式镜、唐式镜形制多样，但大都毫无生气，缺乏汉唐镜的神韵。纹饰题材上，除了传统龙凤、花鸟纹外，以多子多孙、福禄寿喜、科举高中为主题的吉祥纹饰和铭言吉语盛行，更加浓郁地反映了当时的社会心态和文化气息，是明清时期人们追求现世幸福的反映。清代中晚期，更加明亮的玻璃镜逐渐取代铜镜进入千家万户。但伴随了中国人数千年的铜镜已然成为了一种文化意象，源自镜鉴的思想光芒也一直映照至今。

吉藩王大铜镜

明 万历二十年（1592年）

直径59.5厘米，重5885克

湖南湘阴县玉池庙征集

犀牛望月铜镜架

明

宽18.5厘米，高12.6厘米

征集

“福寿双全”杂宝纹大镜

清

直径49.7厘米，重6023克

征集

明镜所以察形，述古所以知今。铜镜对于今天的我们而言，如同方方圆圆的窗口，由此可以窥见古人的生活、科技、艺术及审美情趣等。方圆之境，可观民风世情，可知兴亡得失，亦可明文化内核的变与不变，从而照亮我们的今天。

此外，为使观众进一步感受铜镜之意趣与魅力，策展团队在展览中精心设计了场景互动区。场景互动区的设计圆融了禅意与自然美学，低矮的实木妆台上陈设着铜镜、镜架以及生活器具等仿制品，温暖雅致。当观众走进展览，不仅可以欣赏铜镜，还可化身镜中人，端坐于铜镜前，体味古人的风雅和情趣。