我的生活有点美 | 商代豕尊不躺平【文末福利】

商代 豕形铜尊

湖南博物院藏

“国之大事，在祀与戎。”在商周社会礼制高于一切，除了以猪肉祭祀，还有以猪形礼器祭祀神灵或祖先，认为会有辟邪、沟通人神和娱神等功用。

猪虽然是人类最早饲养的动物之一，但猪用来祭祀却不是财富的象征，而是出于一种原始宗教的祭祀理念。中国社会科学院考古研究所冯时先生，从殷商甲骨文“家”字，从“宀”“豕”出发，认为“家”字真实含义在于表现雌雄二性，体现了古人以两性作为构成家庭基本条件的思考；上升到哲学层面，则更具有阴阳相生的朴素思考。因此，以猪奉献给上天、祖宗，也正是最恰当的选择。

此外，这件豕形铜尊虽然风格写实，但商周时期的青铜器多呈现抽象狰狞的风格，上海博物馆馆藏的商代猪卣便是如此。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。商代政巫不分，体现的既是宗教也是政治。所以，商人的祭牲不可避免地体现出一种狰狞的形象。同时，人们认为猪是可以通天地鬼神的，并且为了迎合统治阶级的统治需要，常以夸张的造型和充满威严的纹饰，来营造出静穆森严的气氛、威慑统治民众。

商代 猪卣

上海博物馆藏

扎根民间：猪之为财富

古人相亲时，可能会问：你家里有几头猪？两千年前，猪的地位与现在的房车相当，是财富的象征，拥有的家猪越多，就代表家世越殷厚。《前汉纪》载霍光“多藏金银财物鸟兽六畜之类”，其贵至丞相还多藏“猪”，可见猪作为财富象征观念的强烈。孟子向齐宣王描述理想社会时亦说：“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可食肉矣。”猪，同时也象征着人们生活的幸福美满。

实行圈养之后，猪的形象慢慢转变。猪已经不再是不食人间烟火的神物，而是一个由人类掌管生活起居的俗物。随着人类圈养家畜品种的增多，猪越发处于不利的地位。与牛相比，它不能成为农业生产的好助手；与马相比，它不能在战场上发挥作用；与狗相比，它不能看家护院；与猫相比，它不能匍匐人前与人为伴……加上驯化后多被阉割，力大豪勇的特征消失，猪崇拜逐渐走向衰落。

时至今日，猪不再是事神的工具，但民间跟猪有关的风俗习惯依然存在。如人们过年要“杀年猪”、贴上“肥猪拱门”的窗花以祈求来年招财进宝。