神游 | 你当像一只神鸟,神游在历史时空中(文末福利)
神游
历史时空中的数字艺术
2023.6.30—2023.11.17
湘博一楼特展一厅
一轮红日,里面藏着一只黑色的鸟,名叫金乌。这样的意象,当你从进入湖南博物院艺术大厅通往“神游——历史时空中的数字艺术”展厅的走廊上,便任意可见。它们悬浮于走廊上空的长条形宣传条帘上,又在走廊尽头的展览海报上高亮呈现。当观众走入展厅,更多的金乌又借由科技的力量,在荧屏上起起伏伏,带领你在历史时空中漫步与神游。
这件数字作品,名叫“神鸟”。它是结合湖南历史文脉、湖南博物院的五件国宝级文物进行数字艺术转译的作品之一,也是从名到形最契合“神游”展览的一件作品。其原型,是赫赫有名的湖南博物院国宝级文物——T形帛画。T形帛画名为“非衣”,是墓主灵魂升天的媒介。它共分为地下、人间、天堂三部分,体现了汉代的宇宙观和生命观。
置身于展厅
几乎每件数字艺术展品
都是数字艺术家面对文物的一次“读后感”
一次基于文物的二次创作与表达
这些国宝级文物
也因此获得数字化重生
在《神鸟》这件数字艺术展品区域
你会看见什么
创作者为何选择以这种方式
向传统文化致敬?
《神鸟》作者张小涛
将为你讲述《神鸟》背后的创作故事
带领你在历史时空中神游
并读懂这个展览
《神鸟》数字艺术(局部)
张小涛+张无量
观众在穿过T形帛画的文物展示区后,右转便会进入《神鸟》数字作品展示区。满屏的红点,在眼前的环形屏幕上悄然上浮。这些红点一点点放大,最后呈现出一个又一个金乌。这些金乌在屏幕上悬浮、旋转,在星星点点的世界中漫游。与此同时,神龙缠绕其中,蟾蜍也不时出现。T形帛画中的元素众多,请问为何选择这些意象呢?
当代艺术是从符号学入手的,T形帛画元素众多,我们选取其中的金乌、神龙、蟾蜍等具象化符号,来分析和解读T形帛画的秘密。金乌这个符号最醒目,也最能击中人心,这也是我们展览海报最终选定金乌作为主视觉元素的原因之一。
《神鸟》数字艺术(局部)
张小涛+张无量
如何理解和看待金乌与蟾蜍、神龙等符号在这件数字作品中的作用?
金乌、蟾蜍、神龙等符号,起的是画龙点睛的作用。因为符号化是当代艺术的特征,是展览和作品中最核心的东西,最容易让观众记住。我们试图以金乌、蟾蜍等符号,来强化古代文明和当代科技的融合。
《神鸟》数字艺术(局部)
张小涛+张无量
我们发现,除了T形帛画中的这些意象,屏幕上还有一只玩偶狗在来回穿梭。屏幕正对面,也放置了一排玩偶狗实物。当观众观看屏幕影像时,这些玩偶狗也一同观看屏幕影像以及观看影像的观众。玩偶狗的背后还有一幅超长画卷,画满了宇宙世界的玄妙。请问这有什么寓意?
这只玩具狗,叫量量狗,源自我之前的一个作品系列《量量历险记》。背后的这卷超长画册,是量量的另一作品《未来》册页。
如果你仔细看《未来》册页,会发现有不少的古代的神兽、鬼怪和机器人的相遇和交锋。我也在比较马王堆T形帛画的各种神话符号,我觉得它们和《未来》中的符号,就是一场史诗级别的戏剧角色,其实是不同身份和角色的相遇。我试图用量量《未来》册页中的虚构的神兽和符号,来与马王堆帛画中的金乌、飞龙、神兽等神话符号来进行深度对话,对伟大的汉代文明表达敬意。
《神鸟》数字艺术 展览现场
我们发现这个数字展示区域,特别招小朋友喜欢。他们先是被酷炫的《神鸟》动画吸引,一头钻进互动区,在荧屏前蹦呀跳呀,特别开心,甚至看见地面的倒影都很欢喜。当孩子们绕转了一圈又一圈后,看见这排量量狗时也十分惊喜。
从儿童的视角与马王堆帛画对话,是非常贴合的。将量量狗置于《神鸟》作品和量量《未来》册页之间,是因为我想用量量狗来穿越历史的时空,展开跨时空的对话。历史就是一个浩瀚的星空,今天的人如何回到遥远的星空呢?或许只有在虚拟的时空中,才有会面和神游八荒。
《神鸟》数字艺术 展览现场
屏幕中,量量狗在虚拟的历史时空中漫游与穿越,先后经历了三界。屏幕上方的左、中、右三处,则不时显示“金乌图案×500”等。很多观众对这里的游戏设置很感兴趣,但不清楚具体要怎么玩。
如果观众从头至尾观看一遍这个视频,会发现量量狗才是这件作品的“大玩家”。它带领我们在这个虚拟的历史时空中,不停漫游与穿越,过关闯将,就像游戏通关一样。这是我们特意设定的游戏环节。
量量狗的漫游与穿越,就像西天取经的九九八十一难,每一关都是我们不得不渡过的漫漫人生苦旅,以至于无法分辨虚拟与真实、历史和梦魇、当下还是未来。这种跨越时空的虚实相遇,耐人寻味,引人深思。
除了T形帛画中的这些符号表达,我们看到还有博山炉的元素呈现。
博山炉是汉代流行的一种香炉,是天地万物的缩影。我发现这个香炉其实很有当代艺术的气息,它像一个三维模型,把世间所有的事物都涵盖其中,就是仙山的概念,所以我采用博山炉的图像,以虚拟的方式来展开仙山天堂的美好和无限,这是古人以小见大,见微知著的智慧。
《神鸟》草图之一
纸本 21x28.5cm 2022
张小涛
湖南博物院有那么多件院藏文物,您最初为何选定T形帛画作为《神鸟》这件作品的创作源泉呢?
早在1985年,我在故宫博物院副院长杨新编著的《中国历代传统人物画选》中,知道了马王堆汉墓出土的T形帛画。2012年,我终于来到了湖南博物院,见到了T形帛画这件国宝,感到十分震撼。
我天生比较喜欢三重时空的关系,从大学毕业时创作三联画,到今天的数字艺术,我一直在探索制作三频融合的作品。T形帛画中的三界,涉及天堂、人间、黄泉,是一个神圣的超越世界,也是一个多重时空的相遇。这是我选定T形帛画,并决定从三频的方向入手创作的原因。
《神鸟》草图之二
纸本 21x28.5cm 2022
张小涛
T形帛画里有“地下、人间、天堂”三界,我们发现《神鸟》数字展示区也通过虚拟世界重现了这三个界别。请谈谈您的整体创作思路。
T形帛画的三界,是非常神奇的世界。汉代的神仙谱系其实就是古人的“元宇宙”,这是先民们朴素的天人合一的思想,也是关于生死、信仰、成仙、成道的神话体系。今天我们身处于浩瀚信息的数字时代,每个人更加深刻地体会到个人在数字时代渺小如尘埃。我们试图在马王堆帛画中漫游、穿越,与神鸟、飞龙等神话符号进行深度的对话,对伟大的汉代文明表达一种敬意。
《神鸟》草图之三
纸本 21x28.5cm 2022
张小涛
元宇宙是人类运用数字技术构建的,由现实世界映射或超越现实世界,可与现实世界交互的虚拟世界,具备新型社会体系的数字生活空间。您前面提到T形帛画的三界其实就是古人的“元宇宙”,这怎么理解?
准确地说,这是汉代的神仙系统与今天“元宇宙”之间的关联。从T形帛画中可以发现汉代的生死观念与信仰,升仙是一个永恒的话题,可以说是先民们最朴素的一种精神超越。这些升仙的神话其实就是古人们希望永生的信仰,这与今天数字世界中的“元宇宙”是不谋而合的,一个是用墓葬的物质来超度往生,而今天的数字时代,就是代码与数字,通过虚拟世界来表达永生的概念。
《神鸟》草图之四
纸本 尺寸可变 2022
张小涛
现代人的元宇宙辐射到各行各业,具体到博物馆的文物层面,《神鸟》很好地实现了传统神话符号从古代到当下的飞跃与“神游”。请谈谈从T形帛画到《神鸟》的数字转译过程。
若说转译,可以说这是游戏化空间和汉代系统的相遇。如果只是把文物动起来,就是比较直白和粗浅的工作。我需要的是一种深度对话与精神转译,如何把今天的人融合在虚拟的时空中,所以我们选择了游戏的概念。我们用三界来设置为三关,每一关都是一次历险和遨游。这是有某种象征性的,也是古往今来的数字科技与神仙系统的时空相遇。也许,见神仙也是要通关的?
要实现传统文化和当代数字艺术的转译,实现跨学科、跨媒介的探索与尝试,天时、地利、人和缺一不可。能谈一谈转译过程中遇到的具体困难吗?
古代文物的当代数字艺术转换,需要复杂的知识系统。我们通过大量的文献考证和现场讨论,最终确定了展览主题、框架、展品与数字艺术项目。
关于转译的难度,首先,当代艺术的实验性与未来感,如何与历史底蕴深厚的湖南博物院系统对话与合作,其实是很有难度的。我们做文物主题的数字艺术,并不是单纯让文物动起来,而是要让文物活起来。因为数字艺术是有生命的,用数字艺术赋予这些古代文物生机,就要有思想和观念的表达。它是深层次的转换,而不只是单纯地让文物有参与感和交互感。
二是《神鸟》这件数字展示团队,实际上参与的有五个团队,包括文博专家、科学家、工程师、数字艺术家、音乐家等很多领域。这相当于拍一部电影,这种跨领域之间的协同合作,很多时候是不同事情同步进行,又环环相扣,其中的难度可见一斑。此外,整个展览作为一个国际化的数字艺术展,与国际团队的沟通、数字艺术语言的翻译,也是困难重重。我们顶住压力,突破种种困难,试图以最佳呈现,表达数字艺术对传统文化的敬意。
置身“神游展“展厅,观众的评价不一。有人认为以这种现代科技的形式向传统文化致敬,是文化多元化表达的一种体现;也有人置身展厅,观得云里雾里,不知所云。您如何看待这一现象,是什么导致这种评价不一的现象出现的呢?
观看数字艺术,是一种沉浸式、交互式观展,更注重身体的感知和感应。它并不提供答案,是启发式的,每个观众的观感都会有所不同。
如果观众有古代美术、当代艺术、科技艺术的知识储备和观看经验,具备一定的背景、逻辑和方法,你就能够神游其中,体会到古代和当代的交融。
如果没有这种观看经验,看完后不知所云,其实是很正常的反应。让观众从由浅入深,慢慢感知的过程,这也是一个讨论和启发的过程。懂或不懂,喜不喜欢,都是正常的。因为当代艺术是多元化的表达,也需要听到多元的声音。
《神鸟》这件作品背后,是由数字科技支撑而来的。请谈谈《神鸟》背后的虚拟现实和科技含量,具体有哪些?
姜子牙“撒豆成兵”的神话,很像今天数字科技的裂变。一个元素和符号,一个代码,可以无穷无尽的繁殖和生长,这是两种价值观的交锋,也是可以作为一种虚拟现实的方法。“撒豆成兵”既是无边的法力,也是无尽的智慧与方法。《神鸟》便是妙用了这种“撒豆成兵”的智慧。
《神鸟》数字艺术 展览现场
《神鸟》作品从科技的角度,贯穿了传统、现代、未来三个维度。从某种程度上而言,这是突破数字艺术困境的一种探索与实践。
重新发现传统,立足现代性,寻找未来基因密码,从历史中去启示未来,在未来中去发现历史,这是我们目前的探索之路。人工智能的迅猛发展,让我们对今天数字科技与人类、社会、历史的关系产生思考。通过这一实践,我们意识到,还是要回到自己的文化和传统,反思人工智能的道德伦理和技术边界,回到社会的现场,让作品充满人的温度,而不只是沉浸在虚拟冷漠的数字化游戏中。
通过这一年在文博行业的数字化探索与实践,对后续创作有何启发?
我们在这一年的实践中真正体会到,实践出真知,在未知的实践中去寻求最佳的道路。这一年也是数字艺术家们向深厚的博物馆系统学习的过程,尤其在学术性、专业性、系统性等方面,这是对当代艺术领域的补充和提升。
对于知识谱系和工作方法来讲,古代美术研究可以给当代艺术与数字媒体领域带来深度的思考和经验;当代数字艺术未来也会成为传统和经典的艺术,后来者将审视我们今天的实践,并从中获得无尽的想象和启示。
《神鸟》数字艺术 展览现场
ChatGPT 的出现,会对您在文博领域的数字艺术探索有影响吗?
ChatGPT 的出现就是一场关于21世纪人工智能的巨变与革命,在AI的世界中看似一切都成为了现实,一切又都成为了泡影。也许在现实世界中,也许在未知世界里,任何图像都可以生成视频和文献,人人都活在盗梦空间里。游戏开始了,我们准备好了吗?
以上访谈还不过瘾?
我们特奉上一篇观展手记
看看一名普通观众的读后感
是怎样讲述的
(上下滑动阅读完整内容)
一只两千多年前的金乌重生了。它乘着科技的翅膀,飞向了湖南博物院。
两千多年前,它也曾是科技的化身——人们称它为太阳黑子。作为历史的物证,它的存在,意味着人们的眼睛曾经看见。
这只红太阳中的黑鸟,人们叫它金乌,如今叫神鸟。神鸟会旋转,会漫游,会结伴同行,也会寂然独行。
同行的有谁呢?蟾蜍、神龙……它们都是T形帛画的元素。
但不只是它们,还有一只量量狗,一个叫量量的孩子创作的未来世界中的狗。它闯入这个跨越时空的奇妙世界,一路闯关,获得游戏积分。
闯进这片区域的人们呢?他们在干什么。年轻的男生女生停下来,轮番打卡拍照。孩子们呢,在屏幕前蹦蹦跳跳,用手触碰怎么也抓不住的金乌或量量狗。更小的孩子呢,低下头看着地上镜面中的自己,被倒立的自己和世界吸引了。
除了环绕背景音,一些充斥着好奇的声音出现了。
“这里好像是游戏,还有积分呢,但怎么玩呀?”
“这是在讲故事吗?好像看不懂。”
“这是在放电影吗?又好像不是。”
“好多好多的太阳,后羿射日都只有十个太阳呢!”
盯得久了,多看几遍,一些疑惑化解,另一些疑惑又冒了出来。一直有人在此停留,他们看个三五眼,或是三五分钟,带着一些符号记忆和困惑,离开了这片光影斑驳的区域。
屏幕正前方,一排自带全知全能视角的量量狗坐在展柜内,静观默察眼前的一切。它看见金乌,看见蟾蜍,看见神龙,看见数字化的自己在屏幕上悬浮、前进、倒转,也看见正在屏幕前看着自己的人们。
有那么一瞬间,它冒出一种错觉——自己是量量狗的真身,身旁成排的另外几只是克隆量量狗,屏幕上过关闯将的,是从肉身出窍的灵魂。
在它身后,有一幅长长的册页,上面画满了科幻世界的图像。量量狗从《量量从军记》中脱胎而出,如今,它要奔现这卷名叫“未来”的册页了。
《神鸟》动画、成排量量狗、《未来》册页,这样前、中、后依次排开,有动有静,它们不曾发出声音,但从不停止言说。
平行世界已经铺开,跨界在任意维度进行。虚拟与真实,过去、现在与未来,那些不曾突破的界限,在人们沉浸展厅的那半小时里,逃遁无形。
一切都潜隐在展览中。展览名,叫“神游——历史时空中的数字艺术”。
“神游——历史时空中的数字艺术”展
正在火热展出中
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8月11日(星期五)上午11时
终审|段晓明