爱在七夕，动画短片《唐·湘思》今日上线！（文末福利）

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

——宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

（动画中主人公安云巧、何星迢的取名灵感来自此词）

湖南博物院特别策划推出诗意浪漫的“文物里的故事”系列文博动画短片《唐·湘思》，七夕正式上线！动画短片以二维古风风格娓娓道来，以院藏文物【唐 青釉褐彩“君生我未生”诗文壶】作为故事背景，虚构了发生在石渚（今长沙铜官窑古镇景区与长沙铜官窑国家考古遗址公园一带）的唐代爱情故事。

湖南博物院自媒体官方平台

（微信、微博、抖音、视频号、

哔哩哔哩、支付宝生活号）

新华社客户端

今日上映

寥寥数分钟，道不尽情长别离。故事的经年不衰，必是烙印在人类感情深处的“无名物”唤起了后世无数人的精神共鸣。本片在陈情“湘思”之余，还尽力还原了大唐石渚地区的历史风貌，各位小伙伴，请随我的脚步一起来探寻一番吧！

据考证，长沙窑始于中唐，盛于晚唐，衰于五代。自1956年发现第一座古窑址以来，铜官古窑址已确查70多处，星罗棋布，遍及全镇。

长沙窑区和石渚湖区的古窑址分布图

（图片来源：《艺术》杂志

2016年第九期《长沙窑考察记》）

长沙窑的兴起与安史之乱对北方的破坏有密切关系，北方窑工大量南下逃难，带来先进的制瓷工艺。长沙窑将唐三彩的多彩釉陶工艺嫁接到了岳州窑的青釉瓷之上，南北陶瓷工艺融为一炉，成为唐代彩瓷窑场中的翘楚，打破了当时制瓷“南青北白”的格局，初步形成青、白、彩三足鼎立之势。

长沙窑属于民窑，即私营手工业。诗文壶的烧制一方面反映了市民文化，另一方面迎合了市民附庸风雅的需求及科举考试的需要（包括为大量穷苦书生烧制了售价低廉的文房用具）。

唐 青釉褐彩“去岁无田种”诗文壶

湖南博物院藏

去岁无田种，今春乏酒财。

恐他花鸟笑，佯醉卧池台。

唐 青釉褐斑双孔系瓷洗(洗笔之用)

湖南博物院藏

量大、价廉、物美，是长沙窑赢得市场的原因。长沙窑鼎盛时期，产量巨大。在石渚草市，三五枚铜钱，即可换一把瓷壶，而同时期的越窑瓷器，一件瓶子的价格，就要价千文。

唐 青釉褐彩“油瓶五文”瓷壶

湖南博物院藏

唐 青釉褐彩题记瓷壶

 湖南博物院藏

题记“富从升合起，贫从不计来，五文”，

意为：富裕是从一升一合（一升等

于十合）积攒起来的，贫穷往往是因为

过日子不会精打细算。属实有趣。

窑主们还敢于创新，能按洋买主的喜好“私人定制”，胡旋舞、椰枣纹、粟特风、伊斯兰装饰、大量域外文化元素融入其中，所以销路大好。这显示了长沙窑惊人的生产力和创造力，大唐的恢弘气度与包容、创新精神也由此可见一斑。

唐 青釉褐彩卧狮纹壶

湖南博物院藏

狮子大多来自西域，动画中安云巧在书房中所绘纹样，即出自此壶。

唐 青釉褐斑贴花舞蹈人物瓷壶

湖南博物院藏

这种在小圆毯上的男子独舞是当时流行于西亚的胡腾舞，其特点是既雄健迅急、刚毅奔放，又柔软潇洒、诙谐有趣。

唐 青釉褐斑贴花椰枣纹瓷壶

椰枣树在西亚有较广泛的种植

长沙窑内销、外销兼而有之，产品远销东亚、东南亚、西亚、北非等地区。销售路线为：往北，顺湘江进入洞庭湖，下长江抵扬州，远销异域；往南，溯湘江而上，抵衡阳，一经骑田道，由郴州翻五岭达广东，一经湘桂道，过灵渠，至漓江抵北海。

长沙窑海运销售路线图示

晚唐时期，由于节度使之间的战争及农民起义，长沙窑与扬州之间的联系遭到破坏，市场规模慢慢缩小，加上人力、原料、燃料不足，以及战乱对窑厂的破坏，长沙窑逐渐衰落。这也是动画故事设定的背景时间。

动画中出现了不少唐代长沙窑器物，它们均为湖南博物院院藏文物，各位小伙伴有发现吗？

想必大家对贯穿动画主题的【唐 青釉褐彩“君生我未生”诗文壶】也不陌生了吧！

动画截图，与院藏文物对应的酒具

唐代是诗歌发展的巅峰，长沙窑开我国古代诗文饰瓷的先河，将“瓷文化”与“诗文化”相结合，通过在瓷器上刻写诗文，让诗文化以雅俗共赏的形式进入寻常百姓家。由于瓷器面积有限，所以长沙窑上记载的诗歌大多为四言和五言，篇幅短小，通俗易懂。

“君生我未生，我生君以（已）老。

君恨我生迟，我恨君生早。”

古时女子对男士或丈夫敬称“君”，可知此诗由女子口吻，脉脉相诉道来。动画中，何星迢在生命最后一刻烧制瓷壶，便是对安云巧在码头别离时“君生我未生，我生君以（已）老”心意的回应。何坊主以云巧的口吻补齐了全诗，成就了一段千古佳话（此诗已流传千年，或许真实的故事比动画创作更为凄美）。全诗实际用字仅九个，一字不提“爱”，却倾诉了与年长之“君”苦恋不能相伴终生的遗憾。

动画截图

【唐 青釉褐彩“君生我未生”诗文壶】

动画最后，云巧留在石渚继续燃起了龙窑的烟火。在历史上，铜官万名窑工中想必也有不少女性。当时陶瓷产销环节上的男女分工情形究竟如何，尚待专家考证，但若没有女工，尤其是年轻女工，恐怕也不会有那么多情境、意态都相当细腻的女性化描摹。

唐 青釉褐彩“春水春池满”诗文壶

湖南博物院藏

安云巧与【唐 青釉褐彩“春水春池满”诗文壶】

流下书褐彩五言诗一首：“春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，春鸟弄春声”。诗人从写景到写人，以八个春字顺次描绘出春天带来的无限生机，句意简明，琅琅上口，诗趣盎然。

动画截图，石渚草市所卖瓷器玩具

长沙窑青釉褐彩瓷鸟与奏乐俑，应为当时制作的儿童玩具。工匠抓住动物与人物的精彩瞬间，把小鸟稚气未脱的表情与乐俑全神贯注演奏的神态恰到好处地表现了出来。其中瓷鸟身上打有孔洞，可作为瓷哨吹奏，不失为唐代长沙窑精品。

唐代为维护农本社会的稳定，通过“坊市制度”对商业贸易实行统一管控，委派专员管理，称为市官。市官的设置和坊市制度的推行一致，凡有官府所设立的市,必有市司的设置。唐政府曾经规定：“诸非州县之所，不得置市”，而且对市的开启时间也规定得非常严格，这使得市场上商品的交换在时间、空间上都受到很大限制。

但是,随著唐代商品经济的发展,区域经济发展的不均衡，商品交换日渐扩大的需求，日渐频繁的城乡流通等因素，这种硬性的规定逐渐被打破。

唐代商品经济的发展使石渚地区的草市慢慢发展起来。遥想石渚草市繁盛之时，中外商贾络绎不绝。江上樯帆云集，岸边酒肆林立，成为集生产与销售为一体、产销两旺的陶瓷市场。

动画截图，石渚草市

“黑石号”出水的【唐 “湖南道草市石渚盂子有明樊家记”题记碗】上的一行广告词，也为“石渚草市”的存在提供了确凿物证，并勾勒出唐代湖南手工业繁荣、中外商贸往来密切的历史图景。

唐 “湖南道草市石渚盂子有明樊家记”题记碗

新加坡亚洲文明博物馆藏

“樊家记”三字告诉我们，这些走向世界的长沙窑瓷器，烧造者正是民间的手工匠人。

动画截图，唐石渚地域鸟瞰图

动画中的石渚根据今石渚湖周边情况推测，大家找找草市在哪？“石渚”通常解释为水中的石质小洲，以此称呼这里，是不是很形象呢？

石渚湖周边长沙铜官窑古镇景点图

左右滑动查看完整图片

（景区实拍图片由长沙铜官窑古镇提供）

“心若玲珑巧，香腮鬓如云。路阻长且迢，我情寄飞星。”这首嵌入男女主角名（藏尾反读即为星迢、云巧）的诗句，没有过于讲究合辙押韵，恰恰与长沙窑诗文壶上的诗类似。长沙窑所题诗句作为民间文学的一部分，表意的重要性更多于形式格律。

故事的结尾不是大家期待的圆满结局，但是受到历史局限性的影响，或许不完美的结局更能引发一些思考：战乱与个人情感之间的矛盾，民族文化的差異与融合的碰撞。大唐是包容的，也许有着种种历史层面的弊病，并不妨碍各种光耀一世的奇迹。今之视昔，更需明白的道理是，珍惜眼前，爱我所爱，今朝有酒，当可言欢。

或许动画中前世女子的今生，正站在湖南博物院文物展柜前仔细打量着【唐 青釉褐彩“君生我未生”诗文壶】。蓦然侧首，一位饱含热泪的男士早已在她身旁伫立良久，手上的红绳是如此耀眼。

还想了解动画更多的相关内容吗

撰稿|许蒙

终审|段晓明