墨西哥古代文明展 | 辉煌的玛雅文化

墨西哥古代文明中有三大著名文化：奥尔梅克文化、玛雅文化和阿兹特克文化。其中，玛雅文化是中美洲最重要，也最为世人所知的中美洲古老文化，大约公元前1500年诞生于中美洲的雨林和山地中。玛雅文化分成前古典期（公元前1500－公元300年）、古典期（约4－9世纪）和后古典期（约9－16世纪）。前古典期，玛雅文化受到奥尔梅克文化的影响；古典期是玛雅文化最辉煌的时期；后古典期，玛雅文化影响了阿兹特克文化。虽然玛雅文化一直处于石器时代阶段，玛雅人未使用过青铜器和铁器，但他们在天文、数学、文字、农业和建筑等方面取得了相当高的成就，创造了辉煌的文明。

玛雅人很早就知道零这一复杂概念，使用点表示“1”，横线表示“5”，贝壳形状表示“0”。他们还采用二十进制，从下往上移位叠加数字，并将数学应用于天文历法中。

玛雅数字0—19的表示

玛雅人在天文学上成就很高，他们修建天文台，精准测定了太阳、月亮和金星等星体运行的轨迹和周期，准确预报日食和月食。玛雅人开创了复杂的历法系统，有以260日为周期的卓尔金历、6个月为周期的太阴历、29日及30日为周期的太阴月历、365日为周期的太阳历和长纪年历等不同周期的历法。玛雅人测出一年是365.2420天，与现代测值仅差18秒。

玛雅人将太阳历用于农业，一年365天，分为18个月，每个月20天，所剩5天被称为晦日（Uayeb）；将卓尔金历，用于卜卦，一年260天，分为20个月，每月13天。两种历法组合应用形成一个较长的周期，为18980天，即52年一轮回。

玛雅的两种主要历法组合应用示意图

 图中最大的齿轮代表太阳历，

较小的两个齿轮代表卓尔金历

玛雅人创造了独特的象形文字。这种文字由图形和抽象符号组合而成，既能表意又可表音，已发现八百多个字、两万多个词汇。这些象形文字以椭圆形为主，或刻或写在石碑、石器、建筑物、泥塑、树皮、纸张、布匹、木板、陶器和壁画上，记载了玛雅人的辉煌历史、王的丰功伟业和天文历法等内容。

玛雅人建造了众多雄伟高大的石构建筑，有神庙、宫殿和天文台等。

墨西哥奇琴伊察库库尔坎玛雅神庙遗址

目前正在湖南博物院热展的“美洲豹的传人——墨西哥古代文明展”展出了来自玛雅文化的珍贵文物。通过这些来自玛雅遗址的石雕、石刻和陶器等展品，我们可以领略玛雅文化曾经的辉煌，了解玛雅人的生活饮食、神话传说和宗教信仰。

玛雅人以玉米为主粮。早在三千多年前，玛雅人已掌握了将玉米浸煮在碱水里脱皮的碱化加工技术。他们将碱化后的玉米用石磨和石臼等工具研磨成玉米粉，再将玉米粉和水揉成玉米面团，做成各种玉米食物，如玉米饼、玉米粥和玉米点心等。除玉米外，他们的农产品还有豆类、南瓜、辣椒、木薯、西红柿、可可、烟草和棉花等。平民多食用玉米粥和菜豆；贵族们则饮食丰富，荤素搭配，甚至在餐食之余，饮可可蜂蜜汁，喝龙舌兰酒，抽卷烟。

由于制作玉米美食需将玉米磨成粉，石磨盘和石磨成为了加工玉米的重要工具。因此，石磨是古墨西哥人生活中必不可少的工具，也是重要的祭祀用器。本次展览展出了玛雅文化遗存出土的石磨盘和石磨棒。

石磨盘

特奥蒂瓦坎考古遗址博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

石磨棒

卡洛斯‧裴里瑟‧卡玛拉人类学博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

“美洲豹的传人——墨西哥古代文明展”第二单元“玉米的故乡”展厅的中心展柜展出了一件玉米与美洲豹石雕，其造型为头顶玉米的美洲豹造型，展示了美洲豹作为玉米守护神的形象，体现了玉米在玛雅人生产生活中的重要性。在玛雅神话中有一个关于玉米与人类的生动故事：一对玛雅双胞胎兄弟通过战胜死神，从而使父亲复活了，重生的父亲成为了玉米神，庇护这片土地。

玉米与美洲豹石雕

恰帕斯地区博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

展品中有一件玛雅文化石雕板，雕刻了一只凶猛的美洲豹，它怒目圆睁，张嘴露出利齿，正欲捕食啮齿类动物和鸟类等偷吃玉米的动物。这件石雕板可能是神庙、宫殿或祭台等大型建筑外立面上的装饰石雕，表达了美洲豹守护玉米的观念。

玛雅文化美洲豹形象石雕板

安帕罗博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

本次展览还特别展出了一组小巧可爱的美洲豹陶塑和石雕，有的捕捉飞鸟，有的警觉地趴着，有的机警地蹲伏，有的作吼叫状，体现了美洲豹是耕地和玉米守护神的观念。在玛雅传说中，美洲豹为了保护好玉米，会捕杀危害农作物的动物；即使是小小的玉米粒，也受美洲豹的庇护，美洲豹会接住掉落地里的玉米粒，并守护它茁壮成长。

压在鸟身上的美洲豹陶塑

卡洛斯‧裴里瑟‧卡玛拉人类学博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

豹形石雕

卡洛斯‧裴里瑟‧卡玛拉人类学博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

豹形陶塑

卡洛斯‧裴里瑟‧卡玛拉人类学博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

豹形陶塑

卡洛斯‧裴里瑟‧卡玛拉人类学博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

豹首陶塑

卡洛斯‧裴里瑟‧卡玛拉人类学博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

豹首陶塑

卡洛斯‧裴里瑟‧卡玛拉人类学博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

豹首陶塑

卡洛斯‧裴里瑟‧卡玛拉人类学博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

豹形陶塑

墨西哥国立人类学博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

在玛雅人的信仰里，美洲豹的吼叫能唤醒雨神恰克，带来充沛的雨水，迎来玉米的茁壮成长和丰收。千年前，玛雅人在祭祀仪式开始时，他们吹响手中陶哨，陶哨上的美洲豹守护神随着乐声幻化而出，咆哮着，呼唤雨季的到来。“美洲豹的传人——墨西哥古代文明展”展出了一组被捏塑成美洲豹或豹人形象的陶哨，这些陶哨可能曾被用于祈求丰沛降雨的祭祀仪式。其中，有一件陶哨尺寸颇大，呈站立的豹人形象。豹人拥有人脸、豹嘴和獠牙相结合的特征，他头戴精致的饰物，身着武士服。玛雅人认为统治者拥有美洲豹的特征和神力，因此玛雅国王的名字中常见有美洲豹的称呼，如卷轴·阿奥·美洲豹、大美洲豹爪、盾牌·美洲豹、鸟儿·美洲豹以及美洲豹·爪子·头骨等。美洲豹人形口哨是玛雅统治者在求雨祭祀仪式中所用的乐器，希望借助美洲豹的呼唤和力量，祈求雨神赐予丰沛的雨水。

豹人陶口哨

哈拉帕人类学博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

带轮美洲豹形陶口哨

卡洛斯‧裴里瑟‧卡玛拉人类学博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

美洲豹形陶口哨

卡洛斯‧裴里瑟‧卡玛拉人类学博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

玛雅人崇拜灵活、敏捷、坚韧、凶猛的夜行大型猫科动物——美洲豹，认为美洲豹拥有穿越黑暗的超能力，支配着生命的生与死。因而，威猛的美洲豹形象融入玛雅人生活的诸多方面，玛雅人崇拜美洲豹、颂扬美洲豹、祭祀美洲豹。

古典时期的玛雅彩陶，与古典希腊彩陶和秘鲁莫切文化彩陶并称为世界上三大叙事风格陶器。本次展览展出了一件玛雅文化陶碗，碗内彩绘了一个身披美洲豹皮的战士，黑色与红色的运用区分了战士的肉体与精神。红色部分的美洲豹作为一个强大的守护神包裹住黑色部分人类脆弱的身躯。玛雅战士为获取某种特殊能力，常常选择美洲豹作为自己的形象，通过参加战斗来展示和证明自己的品格与能力。在玛雅社会，美洲豹战士是备受人们尊崇的，而成为美洲豹战士的关键条件不是高贵血统，而是生擒战俘。活捉的战俘沦为干重体力活儿的奴隶和献祭给神灵的祭品。

玛雅文化身披豹皮战士纹彩陶碗

恰帕斯地区博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

玛雅人在他们的神庙等大型建筑物上雕刻了大量美洲豹的形象。本次展览中有一件来自玛雅文化巅峰时期的重要遗址奇琴伊察出土的美洲豹浮雕石建筑构件。这块石雕雕刻技法精湛，美洲豹身上的花纹刻画得细腻，美洲豹张开大口，身体作俯身前扑状。此类美洲豹石雕构件多用于装饰神殿等重要祭祀类建筑的外立面。奇琴伊察遗址南北长3公里，东西宽2公里，有石构建筑物数百座，是玛雅文化的重要城市遗址。

墨西哥国立人类学博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

奇琴伊察“武士殿”外立面装饰的美洲豹和鹰鹫石雕

玛雅人在祭祀仪式上有一个重要环节——焚香。考古学家在玛雅文化十字架神庙附近的帕伦克遗址中发现许多陶香炉架。这些香炉架被放置在梯田和平台上，再将盛有香料和其他祭品的碗放置其上方，大多将火神的面孔塑造成太阳神的夜间特点和黑暗面。本次展览中展出的玛雅文化香炉架极具玛雅特色，这件陶质的香炉架尺寸大，上部为美洲豹头像，下部为地下世界太阳神像。这两位神灵形象出现在一个器物上，彰显了美洲豹超自然的力量，也烘托了宗教仪式的神圣氛围。在祭祀仪式中，这些神灵停留在香炉上，燃烧着的香火、食物、饮料、祈祷、音乐和舞蹈都被用于献祭，以此滋养、安抚神灵，并祈求神灵对玛雅人施予恩惠。在玛雅文化的祭祀活动中，人们通常会将燃烧的树脂放置在香炉顶部，祭祀者随之献上燃烧的香火，与祖先和超自然领域的神灵进行沟通。他们认为四溢的香烟是祖先与生者沟通的载体、人神沟通的媒介。玛雅民族和古代中美洲其他民族制造的香炉生动地展现了这一观念。香料（比较常见的是树脂）是古玛雅人仪式的关键组成部分，也是现代玛雅后裔仪式中的一部分。

玛雅文化陶香炉架

卡洛斯‧裴里瑟‧卡玛拉人类学博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

本次展览还展出了两件玛雅文化带足陶盆，这种陶盆是祭祀典礼中用来点火和发烟的器具。与其他祭拜美洲豹的祭器一样，这两件陶火盆也带有美洲豹的形象。世界各地的宗教仪式普遍用烟雾增强仪式的神圣与神秘感，缥缈上升的烟雾是沟通人间和神界的媒介，是传达人类祈祷与企盼的信使。

豹首三足陶盆

墨西哥国立人类学博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

豹形陶盆

恰帕斯地区博物馆藏

（“墨西哥古代文明展”展厅展出）

玛雅人的观念中，死不是生的终点，而是下一个旅程的起点。玛雅人认为他们正生活在第五纪，前面经历的四纪分别被美洲豹、飓风、火雨、洪水所毁。玛雅的世界就是这样被毁灭、获重生、再被毁、复重生的不断轮回和生生不息的过程。虽然玛雅人创造的辉煌文明如今淹没在了中美洲的丛林里，然而他们留下的文明之光和难解之谜，仍将不断地吸引着人们去探索和破解他们的智慧，照耀这个世界。