项飙：好的公共性，是一种情不自禁

今年三联人文城市奖的主题是“流动的公共”，我就跟大家聊一下关于公共性的问题。公共性背后有一个有意思的悖论。一方面我们特别是年轻人非常渴望公共，因为我们感到孤独，感到跟人建立联系非常困难，感到交流往往是崩塌的，所以我们渴望公共。但是另外一方面，我们也觉得个人的个性、个人的隐私好像时时都处在被威胁的状态。

从历史上看，社会的发展是越来越公共的。权力、资本、技术……都是公共的，所以这些对我们的存在产生各种威胁的力量，也主要都是来自于公共。所以一方面我们渴望公共，但另外一方面公共也在威胁着我们。这意味着我们简单地谈公共本身是不够的，更重要的是要看到，在当今的情况下、在这样的历史关头，我们需要什么样的公共？公共的哪一个侧面在当今是最重要的？

在今天我想强调的是公共的切近性。切近性的意思是，公共肯定不能跟人的个性、跟人的个体经验、私人性对立。公共应该是个人创造的结果。

在一个好的公共性下面，个人是不应该觉得压抑，个性是应该觉得张扬；第二，切近性意味着公共一定要是在身边，是你随时可以触手可及、随时可以参与；第三，公共性的切近性意味着它会对你有一种激发。你不仅是参与到公共性里面，你还在这跟别人一起创造公共性，而且在创造公共性的过程当中，你感到愉快，所以有一种被激发的感觉。

苏州河武宁路桥下驿站

摄影：杨敏

我想给大家讲一个故事，首先去演示一下我说的，公共性与私人性、个人性应该紧密结合是什么意思。

我想引用的是我的一个好朋友的故事。他是北京浙江村的一个来自温州的经营户，他前两年被劝说去当了他在温州农村老家的村长。其实他并没有去竞选村长，但是他人还在北京，老家的村民在选举的时候就把他选上了，以94%的高票得选。选上了之后村民告诉他，不管你愿不愿意，你现在已经被选上了，所以你应该回来当我们的村长。

他很犹豫。我的朋友他自己的父亲和哥哥还在老家，他们坚决反对他回去当村长，说村里的情况非常复杂。特别是有一批游手好闲的人在村里垄断了建筑打地基的行业，霸占了村里很多公共用地，又不交租金，所以很多村民对他们是敢怒不敢言，情况搞得很复杂。所以哥哥和他爸爸都说，如果你要回来就有很多硬骨头要啃，所以劝他还是不回来的好。然后我朋友就找了当时也在北京浙江村的一个很受尊敬的老村干部。这个老村干部同样是来自于温州老家的，只不过两人不同村。他向对方询问，自己该不该回去。

文里·松阳三庙文化交流中心

摄影：存在建筑

老干部就给他建议，说你应该回去当村长，如果你不当的话会有三个丢面子。

第一，那些选你的人会丢面子，因为这个村里面的选举也是一个非常复杂的博弈过程。你是没有去让他们选你，但是他们主动选你，他们信任你，他们把自己的名誉放在了他自己的选票上。你被选上了但是你不回去，那么反对的那批人就可以说你看，你们选上那个人他不回来当村长。所以支持你的人会丢面子。

第二，整个村作为集体会丢面子。别人会说这个村连个村长都没有人愿意当，被选出来的人都不愿意回来当村长，这个村丢面子。

第三，你个人丢面子。你会觉得自己是因为各种原因而不想当。但别人就会说你是没有胆量、没有能力、摆不平这些事情，所以你不敢接这个位置。

南京小西湖街区

摄影：侯博文

老干部说了这三句话，我那个朋友当天下午就买了机票，马上回温州农村去当村长了。虽然他不是全时制的，而是温州北京来回跑，但是他的村长一干就是两届六年，并且采取了一系列的措施给村里解决了很多问题。

到了第六年第二届任期到期、他要退任的时候，那一批霸占了村里的公用工地、又没有给村里边交租金的人，还欠着村里11万块钱。然后我那个朋友就通过各种办法追着这个债，拿回了9万。在他马上要离职的时候，最后还剩2万。

然后他告诉那批霸占工地的人说我现在要离职，我必须要为我下一任留下一个清楚的账目，所以你现在必须还2万。那个人说他没钱，然后我这个朋友就说好，我先借你2万块钱，我借你2万块钱把这个村里的账先结了，这个事情到此结束。结束之后，我那个朋友告诉那批人说好，现在村里的账我已经替你结了，你现在是欠我2万块钱。然后马上，那批人乖乖地把钱还给了我的朋友。

曹杨百禧公园

摄影：朱润资

这件事是什么意思？他把公共债务转成私人债务。这些行走在非法和合法之间的群体，他们很容易去欠公有债务。因为他觉得欠了公有的债务，村集体是很难真正来追债的。但是这批人是不敢欠私人债务的，特别是不敢欠那些比较有权有势力的人的私人债务。

所以这个例子背后有一个很有意思的道理，就是它的公共性。回村当村长、为村里服务是一个很公共的事情，跟他的个人性之间的关系是非常复杂、非常微妙，也是非常动态的。有的时候，对公共的责任转化成了个人的面子，有的时候，个人的面子又转化成公共的投入，公共的债务又转化为私人的债务……这都是为了更好保护公共的债务、公共的权利。所以这是第一个侧面我想强调的，公共性的建设往往需要个体的计算、个体的理解进入。

像我朋友的例子，他之所以可以不断地通过公共和个人之间的互动来建设公共性，原因之一就是他对这个情况是非常熟悉的。这是他切近的附近，他知道去哪个地方要摁哪个钮、哪个事情要拉哪个线，才能把事儿做起来。所以切近性跟日常生活要融合在一起，这非常重要。公共的建设它不应该是一个集中的、重新画出一块地的过程，而应该是一个分散的、嵌入的过程，一个跟日常生活发生肌理上非常切近的交融的过程。

所以关于公共的第一个切近性就是，公共要跟个体发生联系，和个体感觉上是非常切近的。

那么以个体的身份，如何能够加入到公共的建设里来？这就联系到公共的切近性的第二个侧面，就是公共一定要是在你身边。你不能够在离生活很远的地方刻意地建立一个公共空间，或者把公共资源集中到某一个离日常生活很远的地方。那种公共性看起来确实可见性很高，但它的持续性、生命力不一定强大。所以公共的第二个切近性就是空间上有切近性：这是发生在周围、是我们自己能够理解、知道怎么去运作的。

经过设计的儿童乐园会激发孩子跟孩子之间互动的热情

摄影：Muziyan Du

那么公共的切近性的第三个侧面，可能更多是从设计者的角度去讲。我们说设计者，不仅仅意味着建筑物理空间的设计者，也包括社会项目的设计者。设计者设计出来的东西应该具有很强的切近性，让人们看到这些设计的产物，会很自然地、情不自禁地投入。

一个简单的例子就是儿童乐园的设计，比如街心公园里面小的儿童乐园。孩子经过一个儿童乐园的时候，你看他都是情不自禁地、马上跑向乐园，立刻开始玩，甚至看见别的孩子就会一起玩。虽然这一过程不一定产生对话，但是在那里有一个公共立刻浮现出来。那是为什么？因为经过设计的儿童乐园，它有一种切近性，它会激发孩子投入的热情。孩子一旦投入，它还会激发孩子跟孩子之间互动的热情。

“看见最初500米”mapping工作坊

来源：何志森mapping工作坊

再举一个例子，这个是从我和何志森、段志鹏一起举办的“看见最初500米”社会艺术工作坊中看到的。其中一位学员，他做的一个项目是在社区里、在公园里给“椅子”化妆——有些是椅子，有些可能原来并不是是椅子，就是一个树墩或者石头墩，他为这些对象化妆。

为什么化妆？画上一些笑脸，就把“椅子”变成有表情的。当路过的人看到一个椅子有表情，他会产生一种好奇，脚步就会慢下来。然后可能就出于好奇，他会坐下来。当两个陌生人同时坐到一张椅子上的时候，对话就有可能会发生。这个是从设计角度呈现的切近性，就是它使自己很容易变得有用，会吸引路过者来使用它。

苏州河滨水公共空间

摄影：章鱼见筑

所以公共性是流动的意思，第一，公共性本身它不是铁板一块，不是既定的，它本身是不断的、会变形的，在不同的情况下会变形。

第二，公共性是流动的，它是跟着你走。公共性跟个体的存在是直接相关的。如果公共性都是你的附近，你走到哪里，哪里就是你的附近。

第三，公共性不断激发你的进入，让你也开始创造公共性。所以在这个情况下，公共性必然会是一个流动的过程，而不是一个给定的场域或者是一套非常明确的、甚至僵化的结构、制度。所以我觉得，在今天的中国甚至世界，我们非常需要这样的具有强大切近性的公共。