一缕芳烟比啜茗

自古以来，雅致生活都绕不开几缕香气，美好的气味通常令人心情愉悦。

人有时容易产生悲秋的情绪。对于这种季节性的情绪变化，熏香、佩香可以作为情绪调节剂。

作为世界上用香较早的国家之一，早在先秦时期，中国香文化便开始发酵了。

隋唐时期是用香最鼎盛的时期，当时中国国力强盛，交通发达，从陆上和海上丝绸之路运来了很多香料。

高逸图（局部）上海博物馆藏

此图为唐孙位《竹林七贤图》残卷，高士身旁放有香炉，静处山水间品香。

由于海上贸易的繁盛，濒海而水陆交通发达的广州成为我国最大的香料集散地。

佛教在唐代的兴盛对香文化的发展起到了重要的推动作用。佛家的教理经书对香大为推崇，几乎在所有的佛事活动中都要用香。

在《鉴真和尚东征传》中记载，天宝年间广州“江中有婆罗门、波斯、昆仑等舶，并载香药珍宝堆积如山，舶深六七丈”。

明 陈洪绶《高士论道图》

唐朝使用的香料涵盖沉香、樟脑、苏和香、丁香、龙脑香等。其中“沉香”被认为是进口的名贵香料之首，广受唐代皇室们所追捧和喜爱。

人们对香的研究和利用也进入了一个精细化、系统化的阶段。如《唐开元宫中香》所述：

“沉香：二两，细锉，以绢袋盛，悬于铫子上，当中，勿令着底，蜜水浸，慢火煮一日。檀香：二两，清茶浸一宿，炒令无檀香气……”

宋人竹间焚香页 宋代 佚名作 

故宫博物院藏

宋以来，焚香在祛病除秽功能外，亦渐变为被大众普遍接受的日常化兼诗意化的雅事。此图绘遥岑曲溪，文士趺坐石上，默然焚香。

黄庭坚曾言：“天资喜文事，如我有香癖。”宋代文人较之前朝，用香也更为痴迷。

明代文震亨在《长物志》中谈及香的用处：

“香、茗之用，其利最溥，物外高隐，坐语道德，可以清心悦神；初阳薄暝，兴味萧骚，可以畅怀舒啸……”

可见文人生活之精致，精神之高洁，吟诗作赋都离不开一炉馨香。

当香被点燃，然后慢慢充盈到空气中。若有似无的幽香将我们从日常生活中抽离，切换到更为内敛沉静的状态。

观复博物馆以焚香兼诗意化的雅事，推出符合大众日常生活的——紫气香韵系列线香套装[鹅梨帐中香] & [日檀夜沉] & [芳香辟秽]。

古人安寝时，用鹅梨蒸沉香，置于帐中，香气散发出来，沁人肺腑，号为“帐中香”。这种在床帐中焚熏助眠的香品，称为“夕熏”。

鹅梨是一种香味强烈的梨，将鹅梨挖去内核，装入沉香末、檀香末，密封，然后用火蒸——这是把原料之一的香梨直接当作容器，蒸过之后，梨肉连同其中的香末一起研碎、和匀，做成成香。

此观复日檀夜沉套装由“新山檀香”及“越南芽庄沉香”组合而成。

檀香属于“明香”，明火点燃后其味道能迅速充满整个空间，可谓“香远益清”。

温暖的檀香，白天点燃一支能提高正气，安抚神经，消除杂念。

入夜后，点燃一支沉香，伴着优雅而安静的香气，适合安神入眠。

“以香辟秽，胜四时不正之气”，是古人洁净清香的一种健康生活方式，代代相传，延用至今。

艾草在古代被称为“百草之王”，可扶助正气，通经活络。崖柏乃多寿之木，《本草纲目》记载崖柏可养人心气，安魂醒脑，香气亦能舒缓精神。

《本草纲目》记载，崖柏乃多寿之木，使人润泽美色，养心气，能安魂醒脑，香气能舒缓神经。

北方山脉少土少水分，崖柏在贫瘠的环境生长，养分吸收少，生长极为缓慢。生长环境越恶劣，岩石缝隙越窄小，往往料质越好，其香味是那种很悠远醇厚的淡香。

制清秽香所用的苍术，是古时烟熏避瘟常用中药之一。

张山雷《本草正义》中说苍术芳香辟秽，胜四时不正之气，时疫之病多用之，最能驱除秽浊恶气。现代研究也证明，苍术所含的挥发油有很好的灭菌功效。

用中药苍术为主制作的熏香，药味比较浓郁，若想使香味与功效并重，可以加入香气怡人的乳香、檀香，使香气相对柔和不那么刺鼻。

人的“五感”中，嗅觉与情绪的关系最为紧密。美好的气味通常令人心情愉悦，这或许也是自古以来，雅致生活都绕不开几缕香气的原因之一。

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