大名鼎鼎的“天”字款

成化时期，瓷器的款识大多继承自永乐、宣德年间，基本以“大明成化年制”的六字楷书款为主，四字或其它形式的款识很少见。

著名的陶瓷鉴赏大家孙瀛洲先生，曾凭借经验总结出六句口诀概括成化时期的官窑款识：“大字尖圆头非高，成字撤硬直到腰，化字人匕平微头，制字衣横少越刀，明日窄平年应悟，成字三点头肩腰”。

简单的六句话，分别把“大明成化年制”六个字的特点总结了出来。

明成化，鲜红釉盘，故宫博物院藏

但这一时期却开创了一类非常特殊的书写款，即大名鼎鼎的“天”字款——既非国号也非年号，单只写一个“天”字。

这种形式的款识往往落在斗彩小罐底部，在一众款识中显得颇为特殊。

后世于是将带有这类款识的瓷器统称为“天字罐”。又因历代帝王多以“天子”自居，所以天字罐也有“天子罐”之称。

斗彩海水异兽纹罐，明成化，故宫博物院藏

此罐因外底书“天”字，俗称“天字罐”，是成化斗彩瓷中的名品。

这种成化斗彩天字罐一直珍藏于宫中，清雍正、乾隆时宫廷档案中称之为“成窑五彩罐”或“成窑天字罐”。除海水异兽纹，有的天字罐以海马纹、海水龙纹、缠枝莲纹等做主题纹饰。

关于成化时期为什么会仅以一个“天”字作为款识，学者们做了很多种推测。其中有人认为，古人有用《千字文》编号的习惯，“天地玄黄，宇宙洪荒……”按顺序往后排，一个字代表一个号，“天”字就是第一号。

这种说法听上去也不无道理，但是迄今为止只发现了“天”字款，而没有发现“地”字、“玄”字等款的瓷器。所以说“天”字是利用《千字文》编号计数的这种解释就不够有力。

《草书千字文》卷，明，张弼，故宫博物院藏

还有一种说法是天字罐为明代宪宗皇帝盛酒所用。其底部的天字可能与古时代称酒的“天之美禄”、“天禄大夫”有关。

乾隆时期有这样一段记载。乾隆九年，由造办处发来一个缺釉天字罐，并传旨：“着将缺釉天字盖罐一件，着交唐英补釉。如补得，补好送来。如补不得，不必补，仍旧送来。”

仿成化斗彩天字盖罐，清乾隆，故宫博物院藏

可见即便是有瑕疵并不完美天字罐，也依旧弥足珍贵。

此罐因其器底书有“天”字，造型、纹饰、款识皆仿成化斗彩天字罐，胎釉细润洁白，色彩清新雅致，为清乾隆时期仿成化斗彩器中的精美之作。

观复博物馆以此【明成化斗彩海兽纹天字罐】为本，手工摹古复刻了一款商品[斗彩海兽纹天字罐]▼

观复博物馆藏有一款“不完美”的天字罐——【明成化斗彩海兽纹天字罐】。此件明成化斗彩海兽纹天字罐，原器物器口残缺，盖为后配。

马未都先生在一档节目中解释：“（这件天字罐）理论上讲是能恢复的，我们现在的修复技术能把它修复得非常完美。但我觉得修复已经没有意义了，就配了一个盖。”

罐身绘有四只海兽，以釉下青花绘轮廓，再分别覆红彩和黄彩，神态各异，皆狮身象首，四足奔腾，两膊生翼并有火焰，立于青花海浪波涛之间。

纹饰中的“海兽”虽然姿态各异，但均为头部大而圆的动物形象。据考证，海兽其实就是古代的狮子，古人称“狻猊”。《尔雅·释兽》：“狻猊如彪猫，食虎豹。”郭璞注：“即狮子也，出西域。”

罐盖平顶无钮，绘以汹涌海浪，祥瑞海兽装点。罐肩与近足处用青花绘制俯仰两重蕉叶纹，内填以黄彩。

装饰以红彩和青花为主色，黄彩和绿彩为辅，明丽悦目。

5月2-4日，此摹古斗彩海兽纹天字罐，限时优惠中～