古代会这项技能的，绝不是一般人！
观复黎祁约 3 分钟这是孔子借鉴周王朝贵族的教育体系，进一步总结而来。
礼，可以理解为礼仪、礼节、品德；乐，在古代可囊括音律、器乐、乐舞等；射，指射箭，对标到今天，可以视为体育、游戏等竞技项目；
御，古代指驾驭马车；书，可以理解为语言和文学审美表达；数，即计算，可以引申为数学、空间、天文、地理等方面知识的学习。
唐 阎立本(传) 孔子弟子像（局部）
首都博物馆藏
六艺之中，“御”并非像今天一样仅指驾车技术，更多引申为管理、统御部下之意，培养的是一个人的控制力、协调力和把控全局的能力。
上古神话传说中，出镜率颇高的羲和，就是一位御车女神，她生下了十个太阳，每天驾车载着太阳出行，于是产生了日升日落，白天黑夜，控制着世间万物的时间秩序。
屈原曾在《天问》中道：“羲和之未扬，若华何光？”意思是羲和尚未扬起车鞭御日出行，若木花为何有光？
宋 佚名 摹洛神赋图（局部）
故宫博物院藏
依据《周礼 · 保氏》所记载：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
由此御为五御，包括 “鸣和鸾”、 “逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。指五种驾驶牛马车、战车的技能，难度并没有比今天的驾驶技术简单多少。
明 佚名 盘车图轴（局部）
上海博物馆藏
鸣和鸾——“和”、“鸾”都是车上的铃铛，行车时要求它们发出的声音一致且悦耳。
逐水曲——“水曲”就是弯曲的水沟，考验御车人应多复杂路况的能力。
过君表——“君表”代表君位，行车经过时需致敬，是一种礼仪。
舞交衢——“交衢”即交叉的道路，要求驾车过程行云流水、游刃有余。
逐禽左——指一边驾驶车辆，一边追逐并射猎禽兽的技能。
秦 秦陵一号铜马车
秦始皇帝陵博物院藏
西周时期，由于当时私学尚未兴起，六艺为贵族教育体系的内容，因此有资格学习御车等技能的人并不多，直到以孔子为代表的儒家兴起。
公元前484年，孔子结束周游列国，返回家乡，开办私学，提出“有教无类”的教育理念。
《史记》记载：“孔子以诗、书、礼、乐、教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
这三千弟子中，有商人出身的子贡，有布衣出身的颜回，还有强盗出身的颜涿聚。
元 佚名 至圣先贤半身像（局部-颜回）
台北故宫博物院藏
六艺可谓文武兼备，礼、乐、书、数之教为文，射、御之教为武，即便放到今天也是十分全面的教育体系。
清顺治 青花六艺文字碗
观复博物馆藏
观复博物馆馆藏一件【清顺治青花六艺六字碗】，碗外壁周圈饰有青花文字，为“礼、乐、射、御、书”，碗心则书写“数”字。
这六字组合，传达出中国古代学生必须学习的六项技能。
清顺治 青花六艺文字碗
观复博物馆藏
在古代瓷器中，以文字为装饰的器物不多见，且此碗为反白字，可见设计之妙。
观复博物馆以此件馆藏器物为蓝本，摹古复刻推出 观复青花君子六艺对碗▼
其体量适中，圆口，大腹，底处丰满，放置时更稳。
日日使用之间，更可深切感受古人六艺思想之丰富、厚重。
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