茶&禪/禪宗慧能与日本茶道

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慧能的禅宗思想对日本文化产生了深远的影响，禅宗“物我同一”以绝对自由的生命境界为最高追求，强调通过内心的自省参悟顿见宇宙之心，对日本茶道、花道、武士道文化产生了深远影响。

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茶与禪，从“禪茶一味”茶道精神、“一期一会”的茶道之礼、到“吃茶去”禪宗公案。对日本人来说茶与禪都是舶来品。早在平安时代就随最澄、空海等遣唐僧的引入唐茶曾一度在日本流行。

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慧能的禅宗思想通过僧侣和文化交流传入日本，茶道形成了崇拜日常生活俗事之美的一种仪式。日本茶道“开山之祖”村田珠光“佛法亦在茶汤中”这句话，可谓深得惠能禪宗“不立文字，见性成佛”的皆趣。

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禅宗随遣唐僧引入传到日本后，基于禪宗一切无常，以及心高于物思想，在日本绍欧禪师禪看来，茶与禪是浑然一体的，而非两种事物。如惠能禪宗题歇“身是菩提树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

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至绍欧弟子千利休手中，日本茶道正式形成，千利休于日本茶道，正如陆羽之中国茶文化，茶道，成为日本茶道日常建立的唯美心灵仪式，从千利休的“和、敬、清、寂”茶道四谛，到千利休“生死一如”的利休绝饮，成为茶师们以身向美的追求。

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日本茶道经历荣西僧的跨洋过海，再经过珠光、绍欧、千利休三代茶人的苦心经营，中国唐宋时期茶事的华丽逐渐退去，才有了禪与茶之间的天然融合，其真正的内核便是禪。

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