若非称极品何必名西施

观复煜墨2024年09月03日约 3 分钟

茶与紫砂，均原生于中国，其作为文化的使者，融通中西。茶道千载，器成天下。

世界上第一部茶叶专著——《茶经》

明万历陈文烛校刊本哈佛大学图书馆藏本

茶与器的讲究，品饮空间的营造，无不贯穿着中国传统文化思想和艺术。

明文徵明《茶事图》（局部）

北京故宫博物院藏

茶与器，深深融入普通中国人的日常生活，成为传承中华文化的重要载体。

陆羽啜茶

清代博古纹隔扇门（局部）

观复博物馆藏

使用美器和品位清茗都是超然于物外的精神需求，是沈澹心境，追求品质生活的具象体现。

扯不断博古花卉纹隔扇门

观复博物馆藏

紫砂不是严格意义上的生活必需品，但却是调剂繁忙索然生活较为舒恰的器。

紫砂不是贴满“二次元”、“潮流”、“时尚”等等标签的主流时髦客，甚至有些人会说太过“小众”，其实所谓“小众”，是因不是生来赋予，却是经过一定人生阅历之后的“遇见”。

紫砂，值得被“遇见”，这种“遇见”是吃过苦，品过甜，附于人生，不会让你感到劳累的朋友。

这位紫砂朋友，从初识到熟悉，从尝试到领悟，从略显刻意的礼貌到自然而然，直至融入日常生活，成为精神伴侣。古人称此为“雅好”，可借唐代姚崇一句：内怀冰清，外涵玉润。聊表赞美。

晚清民国紫砂壶纹样信笺

观复深耕传统文化文创领域，尤其陶瓷类文创更是中流砥柱，而在陶瓷文创中紫砂系列表现尤受臻爱。而在众多紫砂款型中，西施壶在历年席列排名均位列前茅，不出“三甲”。可谓最值得“遇见”的紫砂朋友了。

西施壶并不是凭空而来，有言从“文旦壶”而来，始创者为明代陶艺名家徐友泉，亦有说西施壶早于“文旦壶”，真想究竟如何已经隐入历史迷雾，不可探知，可用一句“历史没有真相”概之。

西施壶之美，形貌不可言传，此“不可言传”并不是真的不可言传，通常所见文章对西施壶及历史也都说了几笔，对其形神特点拣些可说的，所说之词也多抽象，如圆润温碗，风姿绰约；舒美柔和，娇俏亭立之类。更多的意味都不能尽言，隐于古人“秘好”“雅好”“癖好”之中。

西施之形，身圆，壶盖与壶身结合一个非几何标准的圆形。盖身过渡自然，又并非毫无变化，整体状貌呈现“不可言说”之态，言而总之，可称之为“美”。西施壶多制小器，适于把玩，盈手可握即可，大器鲜见。

西施之流，自盖下直出，短小嘟圆，口如截环，有人类比美人西施之口，思来想去，略显牵强。但因壶流位靠偏上，短直不曲，当满壶稍倾，即可倾注而下，再随就加倾，更现出汤潇洒利落。

西施之把，异于常态，初见平平无奇，再看平中见奇。可谓凡称“西施”必为倒把，若有正把，则贻笑大方。究其为何，从使用性而言，“倒把”上小下大，壶盈水满时，拿捏细处，不觉吃力。倾尽空悬时，便于指尖勾扣，持握舒适。

西施壶造型之美，在不泡饮使用之前，就易引人身心愉悦，做到了“隐而不晦，藏而不显，曲径通幽”。生活中让人身舒心爽的事情太少了。能让人开心快乐，或者发一个自然不做作发朋友圈的事情都不多了。幸好陈器饮茗还算一方净土，形神间怡心悦目，执西子，收放间，一尺泉，润心田。

紫砂与各类瓷器相比，更具几分泥土的稳重和淳朴。西施壶同其他壶式相比，多了几分娇俏以温柔。西施壶之美并不是一句“形比西子”就能道尽的，最后以宋王安石之诗句做个结尾：

亭亭风露拥川坻，

天放娇娆岂自知。

一舸超然他日事，

故应将尔当西施。

都言“情人眼里出西施”，愿君当做有情人。

观复紫玉金砂系列——玉乳西施/大西施/朱泥西施：

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