赏月禅悦/云门饼&赵州茶
无念君约 2 分钟01
自古以来，禅师们视心为秋月，
明净无瑕，借月表意，
指月明禅，令人醍醐灌顶。
时至今日，众多寺院仍会制作月饼，
作为中秋赏月清供。
阴晴圆缺都休说，
不凡赏月窥禪机。
《云门饼、赵州茶》
且说禅宗四公案
02
德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶
可谓无人不知无人不晓，
四家祖师以其独特的接引方向式，
别具一格的印心传法，
为后人赞叹与折服，
而其中两项都与吃有关。
03
禅宗公案中的一个著名故事，
它源自云门宗的开山祖师云门，
即云门文偃禪师（864-949）。
他精通戒律，数度奉詔入宫说法，
云门匡真（即文偃）禪师语录：
僧曰：“何为超佛越祖？”
师云门文偃曰“糊饼”
僧进问：“这个有什么交涉？
云门禅师：“灼然有什么交涉。”
在这个故事中，当僧人询问“如何是超佛越祖？”时，云门文偃禅师回答“糊饼”。平常心是道，云门禅师无非是借“糊饼”之语，来打破参问者的妄想执着，而欲使其恍然有悟。
04
赵州，即赵州从谂禅师（778-897）。
他以“平常心是道”开悟心地。
八十岁仍教授后进，
名震一时，时人尊称他为“赵州古佛”。
赵州禅师语录：
师问二新到：“上座曾到此间否？”
云：“不曾到。”
师云：“吃茶去。”
又问那一人：“曾到此间否？”
云：“曾到。”师云：“吃茶去。”
院主问：“和尚！不曾到，教伊吃茶去，
即且置；曾到，为什么教伊吃茶去？”
师云：“院主。”院主应诺。
师云：“吃茶去！”
赵州禅师对三人都一视同仁地奉杯，三声“吃茶去”，亦是禅师主张的“喝茶、穿衣吃饭皆是佛法，运水搬柴无非妙道”，在日常习见的生活或劳作中来品味其中的禅意。
05
六祖以后，禅宗开展出五家七宗，自此大鸣大放，亘古流芳。说到门庭家风，各有千秋，最为人熟悉乐道，也最能体现禅法不拘一格的有四：德山赐棒，临济四喝，云门餬饼，赵州吃茶。云门禪宗两个公案都体现了禅宗的教法，即通过直接的体验和日常生活中的简单行为来达到觉悟。它们也展示了禅宗特有的教学方式，即通过看似平常的回答来启发学人的内在智慧。
07
唐代，胡饼是一种流行的食物，“云门饼”也称为“云门胡饼”，“胡”西域称呼，它是由面粉制成并烤制而成的，有时会撒上芝麻。寺庙僧人根据传统方法制作出“云门饼”，在八月十五寺院有祈福吃云门饼的习俗。
08
心不染著.是为无念