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观复博物馆

金秋新课报名｜《繁花共赏 良辰久长》中式插花讲座及创作实践

观上海观复学堂约 4 分钟
在屋子里摆上一枝花儿，会带来很不一样的感受。清代沈复曾经说，“余闲居时，案头瓶花不绝”。一定要让瓶花不绝，每日皆在，随处相伴。一个有花的空间，总是更加生动和鲜活。一年中风起花落，花期短暂，人生也不过如同四季，热闹和冷清都是暂得于己的风景，所以花儿尽力开放的时候，我们就认真地去看。难怪古人会细致描绘出如此多的花，把绽放时最美的一刻永久封存。
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中国画中的花儿
明代文人袁宏道是个爱花之人。当年他虽富有才名，在京城国子监也只做个小官，因收入微薄，就租房居住，还时常面临着四处搬家的窘境。由于没有固定的园子种花，每当看到有名贵的花卉时，他就买来，或者是向朋友索取。插花是他在日常生活中的小确幸。他曾说自己想在岩石和流水间归隐，却又被俗世间的事物所羁绊，于是把花朵插在瓶中供养自己，也算是很开心的事情了。袁宏道记录下在京城插花的点滴心得，命名为《瓶史》。这样一本小册子，由于作者独特的诗人气质，引发很多读者内心的共鸣，成为文人插花经典著作。他在《瓶史》中写道：“朝看一瓶花，暮看一瓶花，花枝虽浅淡，幸可托贫家”。人与花对坐而望，开放的时候亦有人相伴和欣赏，何其有幸哉。
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明 张谦德 袁宏道《瓶花谱 瓶史》 
中华书局2012
中国的插花文化源远流长。在宋代以前，插花算作艺术创作的配角，只能从古籍文献中寻找蛛丝马迹。自宋代开始，它逐渐成为一门显学。在当时文人的推动下，插花和烧香、点茶、挂画一起，被并称为“四般雅事”。宋人对花的性情有敏锐的感知，常常将花拟人化，把花作为友人和客人对待。比如，当时情人之间喜欢互相赠与丁香花，丁香叶子呈心形，自古就是中国的情人花，故称其为“情客”；芍药在立夏开放，黄庭坚称其为“殿春客”，也就是春天走到尾声的意思。当时各类花器的制作也趋于专业和系统。今天在博物馆内好些宋代瓷器，原本就是当作花器使用的。它们往往以单色釉为主，质地温润如玉，造型又极为简练耐看，因此愈发衬托出花朵的缤纷绚丽。
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南宋龙泉窑官釉长颈瓶
上海观复博物馆藏
到了元明时期，文人插花技法达到了巅峰，还留下很多关于插花的文章与著作。此外花材也不仅仅限于花朵、花茎和枝叶，插花的装饰物既有珊瑚、灵芝、如意等昂贵物品，也有香囊、佛手等寻常物件，并且每一种组合都有各自的吉祥寓意。
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清代 钱维城《岁朝图》
中式插花，以与生俱来的人文气息、兼顾风雅与实用的艺术魅力，绵延千年。它是人与自然、与他人，与自我精神世界沟通的独特方式，文人插花重清净朴素，舍弃华美奢华，崇尚质朴天然，现代人学习中式插花，仍应该秉承传统，注重古典之韵味和花草的自然之美。
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明代 陈洪绶《歌诗图》（局部）
除了生日、节日、纪念日有花朵来应景之外，有花的日子可以是一种日常。无论是繁花簇锦还是宁静侘寂，在备花、剪枝、蓄水、插花入瓶的过程中，侍花人的内心也慢慢从喧嚣的外在回归本心，感受花朵带来的沉浸安适的愉悦。正如袁宏道在《瓶史》中所述：“花妙在精神，精神莫人造，寓意于物者，自得之。”古今中外，人们爱花的心情皆相似。如果您读过小说《达洛维夫人》，想必会记得开篇第一句就是：”达洛维夫人说她要亲自去买花。”我们若有为自己插一支花的悦己之心，也应会生出为自己做更多的勇气吧。
插花这件事，如果细究起来，其实有许多道理与规矩，从花材到容器，以及如何布排，专业上看，还是有不少的讲究。本次活动有理论讲座、动手实践和馆内导览三个主要环节，您将了解和参与：
🌼 中式插花的源流及发展；
🌼 各类古代花器和古人插花的巧心思；
🌼 进行中式插花创作指导和实践；
🌼 馆藏古代各类花器主题导览。
花儿无需多言，自有一种安静治愈的力量。本周六（9月21日）下午一起来听听中式插花的故事，亲手尝试插花创作，为自己安放一隅生机。祝愿各位来时满怀期待，归时满手芬芳。
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实践环节作品示意图
《繁花共赏 良辰久长》
中式插花讲座及创作实践
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课程信息:
课程时间： 
2024年9月21日（周六）14:00-15:30
课程主要环节：
1 中式插花简史讲座；
2 中式插花创作；
3 馆藏古代花器主题导览；
针对人群：成人
活动地点：上海观复博物馆临展馆（浦东银城中路501号上海中心大厦37层）
课程价格：298元/席（包含当日博物馆参观门票）
咨询电话：021--61089988
📎报名费用包括活动材料费，当日可免费参观博物馆。席位有限，抓紧报名哦~
🔗点击页尾部“阅读原文”即可报名

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