观复博物馆骧首奋臂“绿衣郎”，有勇有谋，还会cosplay观观复大黄/2024年11月01日/约 4 分钟 霜降已过，立冬未至，此时的物候有三：一候豺乃祭兽，二候草木黄落，三候蜇虫咸俯。天儿越来越冷，豺狼这会儿就得忙着捕猎了，捕到的猎物不能一股脑儿都给造了，得囤起来，留着过冬；草木的叶子逐渐变黄凋零，也有变红的，这会儿人就该忙起来了，忙着登高远望，看“层林尽染”；再有就是虫儿们该往土里藏，各回各家，准备冬眠了。不过，这个季节，如果您奔人流稍微少点儿，地理位置略微偏点儿的公园，会发现白天的时候，路中间会站着那么一两只螳螂，冒着被鞋底子踩成“片儿汤”的危险，就那么站着，大有螳臂当车的架势。原本在路中间晒太阳却被我挡住了阳光的广斧螳螂笔者摄于北京植物园西侧防火道正举着一只蝽大嚼特嚼的棕静螳笔者摄于北京植物园西侧防火道他们这样大义凛然地横在路中间大概率是因为天儿冷了，追着太阳晒晒，回回暖，并非想真实演绎《庄子·人间世》里“怒其臂以当车辙”的那位螳螂老祖宗。汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。——战国·庄子《庄子·人间世》“螳臂当车”这个词儿一般老跟“不自量力”放一块儿，有点儿贬义，再琢磨琢磨，另外一个跟螳螂有关的成语，那恐怕就是“螳螂捕蝉”了。明代 朱朗《秋柳鸣蝉》台北故宫博物院藏睹一蝉，方得美荫而忘其身；螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。——战国·庄子《庄子·山木》又是庄子，说的是“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事，也是贬义，啧，感觉庄子对螳螂多少有点成见。说到这儿，想起一首诗。玄蝉无所营，风露正凄清。执翳机何密，当车勇自轻。将迷黄雀患，已变玉琴声。得丧还相召，南华所以惊。——宋·刘敞《螳螂》秋蝉餐风饮露，无牵无挂，勇挡车辙又心思缜密的螳螂以树叶一片作为掩护，伺机捕蝉，谁想太过痴迷，被身后的黄雀捉个正着，化为玉琴之声。王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：“子敬，子敬，人琴俱亡！”恸绝良久，月余亦卒。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》玉琴声变，音调不准，人琴俱亡，诗人委婉道出螳螂命丧黄雀之口。如此的得失循环，相互转化，于人类社会如此，在自然界中也同样存在，这正是庄周感到惊讶的原因。庄子惊讶归惊讶，古代的军事家，政治家们却对螳螂心存偏爱。齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也，其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人而必为天下勇武矣！”回车而避之，而勇士归之。——西汉·刘安《淮南子·人间训》同样是“螳臂当车”这件事儿，齐庄公看到的却是小虫子的大勇敢。清代 紫檀百宝嵌螳螂纹臂搁观复博物馆藏道家兵书《六韬》中，姜太公则以“螳螂武士”形容骁勇善战的士兵，更以螳螂为原型，发明了轻型战车“木螳螂”以及渡河铁锚“铁螳螂”，这妥妥儿的仿生学啊。不管庄子故事中那只螳螂有没有被黄雀吃掉，不可否认，它确实是有勇有谋的斗士，优秀的猎手。在自然界中，螳螂捕食相当迅猛，仅0.01秒便可将猎物擒获。动图来自SOOGIF”《秋卉草虫图》南宋 李迪台北故宫博物院藏与此同时，螳螂还是天生的“伪装大师”，他们不光具有保护色，且可拟态绿叶、枯枝、地衣、鲜花，巧妙躲过天敌，并在接近或等候猎物时不易被发觉。拟态最为传神的兰花螳螂图片来源：keepinginsects小小螳螂，骧首奋臂，出没于草莽间，用它的智慧，如战士一般追逐猎物，也以它的勇敢无畏，使人们心生敬意。看到此，您更愿意以“螳臂当车，不自量力”、“螳螂捕蝉，黄雀在后”对这小小的草虫加以论断，还是对这敢于举足搏轮的小家伙另眼相看呢？动图来自SOOGIF”反正我是觉得哈，这“螳臂当车”、“螳螂捕蝉”、“黄雀捕螳螂”无非是螳螂这种小生灵在自然界中很正常的行为举动。螳螂振臂展翅，不过是遇到危险时震慑对方的手段，捕捉鸣蝉，或是被黄雀捕捉，也是自然界中再正常不过的食物链，只不过是人们将其哲学化或文学化，代入了自己的情感罢了。倒是利用螳螂仿生发明创造各种物件儿，比如上边提到的“木螳螂”、“铁螳螂”，甚至是现代科技中的仿生机械手臂、立体人工复眼来得更实在。
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2026年07月29日观复燃香时中国用香史可溯至春秋战国，先民已行薰燃、佩香、入酒。秦汉扩疆，域外香料流入，博山炉遂成贵族风尚。至唐宋，香事繁盛，融入百姓日常，香方与场景愈丰。明代，线香制作成熟并广泛使用。 观复博物馆据此推出两款雅香：鹅梨帐中香，甜柔有骨，包装取馆藏【清乾隆 铜胎画珐琅仕女婴戏纹挂屏】；日檀夜沉套装，檀升沉香降，设计源自【清乾隆…阅读全文 ↗：观复燃香时
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