新展开幕｜志说湖南——大型史志•文物联展

序厅

地方志是指全面系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会的历史与现状的资料性文献，是赓续中华文明的重要载体，具有“存史、育人、资政”的作用。编修方志是中华民族特有的文化活动。自东汉迄于北宋千余年间，地方志曾以地记、地志、图经、图志等名称流布四方。至南宋时，多称为“志”，体例基本定型，内容趋于完备。新中国成立后，因党和政府的高度重视，地方志事业得到长足发展。

清嘉庆《湖南通志》

清道光《宝庆府志》

湖南图书馆藏

（清）邓显鹤纂修，清道光二十九年（1849）濂溪书院刻本，湖南图书馆藏。是志仿纪传体史书体例，分纪、表、图、记、书、略、录、传8纲36目。所绘各图，均出自邹汉勋兄弟及子侄之手。清道光《宝庆府志》问世后，便为方志界所称道，被誉为“博赡精详，典雅宏丽”的“最为精善”之作，梁启超称其为清代名志。

清光绪《湖南全省掌故备考》

湖南图书馆藏

（清）王先谦纂，清光绪十四年（1888）长沙刻本，湖南图书馆藏。本书分郡县沿革、分野、疆域、形势、山川、水道、关隘、城郭、津梁、隄堰、古迹、书院、祠庙、寺观、陵墓、金石、风俗、物产、盐法、钱法、田赋、兵制、封建、名宦、人物、流寓、方伎、仙释、祥异、艺文、杂说等31门，形同一部湖南全省的准通志。

清光绪《湖南考古略》

湖南图书馆藏

（清）卢峻、成业襄编纂，清光绪八年（1882）长沙枕善山房刻本，湖南图书馆藏。本书收录湖南历代遗闻轶事，辑录于明清一统志、省志、府州厅县志及《楚纪》《楚宝》诸书，并参以史传载记旧文，分天、地、人、物4部99门考述。1954年，毛泽东主席回到湖南，曾向湖南图书馆借阅此书。

第一部分

湖南，在史前有过古国林立的历史阶段，在三代“九州”的概念中属荆州；春秋战国时期，逐渐纳入楚国版图，设有黔中郡及县邑、封君属国等；秦汉时期，则有长沙郡（长沙国）、黔中郡、洞庭郡、苍梧郡、武陵郡、桂阳郡、零陵郡等；六朝时期，政权不时变更；隋唐以后，政区名称逐渐定型，唐设湖南观察使，宋设荆湖南、北路，元明设湖广行省、湖广承宣布政使司，清代湖广分治，始有“湖南省”之名。

清光绪《衡湘稽古》

湖南图书馆藏

（清）王万澍编，光绪二十七年（1901）黄甲草庐刻本，湖南图书馆藏。本书自题“衡湘野人述”，历述伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、夏、商乃至周昭故迹，凡有涉湖南沿革者，每事标举其纲，杂引群书为目，汇为一帙。

秦“廿六年临湘守”戈

宝鸡青铜器博物院藏

秦始皇二十六年（前221），援长16.8厘米，内长9.5厘米，栏长16.2厘米，1978年出土于陕西省宝鸡县，宝鸡青铜器博物院藏。

正面释文：廿六年，临相（湘）守藉造，右工室阉，工□

背面释文：武库。

元“至元二十年”铜权

湖南博物院藏

元，高22厘米，底径13厘米，湖南博物院藏。权上铸有铭文，正面“至元二十年”，左侧有“皇”字，背面有“潭州路造”四字。潭州，是隋至明代长沙长期使用的名称。曾作为一级行政单位的潭州行省，辖区包括今湖南大部及今湖北的部分地区；作为二级行政单位的潭州或潭州府，辖区包括今长沙、湘潭、株洲、益阳、娄底，以及岳阳南部地区。

第二部分

湖南位于长江中游，界于东经108°47′～114°15′，北纬24°38′～30°08′之间，东西宽667公里，南北长774公里，总面积211829平方公里，居全国各省市区第10位。古代星野中的湖南，在冀、轸分野，属荆州；湖南地势地貌以“一江一湖三山四水”为特征，形成了北向一马平川、东南西高山耸立的“箕”形。独特的山川地理，影响了湖南的气候与万物生长，也影响了乡村聚落的发展、城镇商埠的形成。

清光绪《湖南全省舆图》

湖南图书馆藏

（清）陈宝箴监制，光绪二十二年（1896）石印本，湖南图书馆藏。全书共16册，97幅图。光绪十五年（1889），湖南设置舆图局，耗银3万两，历时6年完成。图中用“山形线”表示山脉，并附《湖南全省舆图说》，包括沿革表、经纬度表、疆域表、水道、险要、驿程表等。

东汉“吕氏作”帆船纹铜镜

湖南博物院藏

东汉，直径22.8厘米、厚0.8厘米，出土于常德，湖南博物院藏。这件藏品镜缘中船上一人坐于凳上，身侧有二绳牵引着帆；帆呈方格状，像编织物；船尾有一舵，一杠从舵把延伸至人侧。

清道光《洞庭湖志》

湖南图书馆藏

（清）綦世基原撰、夏大观补辑、万年淳增订，清道光五年（1825）刻本，湖南图书馆藏。该志是古代唯一的洞庭湖专志，涉及环洞庭湖区域3府（岳州、常德、长沙）1州（澧州）8县。前后历经数人70年的编撰增补，在时任江南道监察御史陶澍的支持下才得以刊刻行世。

民国《邹氏地学源流记》

湖南图书馆藏

罗元鲲撰，1946年铅印本，湖南图书馆藏。本书分发端时、昌明时、极盛时、流传时、弟子录5部分，记载从吴夫人至邹氏舆地世家第七代传人邹新垓（1915—1975）一族对地理的研究。书首有晏孝铭序和邹永敷导言、地学传授班次表。后有罗元鲲跋。

第三部分

湖南独特的地理环境，孕育了丰富的天然物产。湖南自古形成的多元民族文化,造就了多彩的民风民俗。这里，有万年的稻作文化积淀、有香飘万里的茶文化、有远渡重洋的瓷文化。这里，也是花炮之乡、戏曲之乡、有色金属之乡。可以说，湖南是天宠之地、物阜民丰之乡。

清同治《新化县志》

湖南图书馆藏

（清）刘洪泽纂，同治十一年(1872)刻本，湖南图书馆藏。该志正文分十志七十五门，附三十余目约九十万字。物产记动植物品类四百余种，山林产百物。

清醴陵窑仿洋彩葫芦式瓶

湖南博物院藏

清宣统，高32.2厘米，口径5.3厘米，足径9.9厘米，湖南博物院藏。陈设用瓷，喇叭口，束颈，腹作葫芦形，圈足。腹部饰釉下五彩菊花一束，描绘时先以墨线勾勒出花的轮廓，再以色彩涂染，叶正面用深绿，阴面及叶茎用草绿色，花瓣用紫、浅绛色,花蕊以绿色点成，焙烧后墨线消失，有如“无骨画”，底双圈内青花书“大清宣统二年湖南瓷业公司”三行楷书款。器物造型别致，纹饰色彩妍丽，画工精湛。

第四部分

湖南地处中国中部，自古以来就是古代各族群迁徙、交流和融合的重要地区。史前到商周时期，湖南地区有三苗、越人、巴人、濮人等族群在此生活繁衍；秦汉以来，由于战乱和动荡，湖南作为重要目的地和经转地，经历了多次大规模的人口迁移和融合，对湖南族群的演变产生了重要影响。湖南各世居与外来族群在长期的交往、交流、交融中，逐步形成了现有以汉族为主体，土家族、苗族、侗族、瑶族等50余个民族共存的族群格局。各民族在这片热土上共融共生，形成了具有显著中国特色的中华民族共同体画卷。

清道光《溪蛮丛笑》

湖南图书馆藏

清道光元年(1821)苕溪邵氏酉山堂刻本，（宋）朱辅撰，是第一部反映湖南湘西少数民族风情的专著。宋宁宗庆元元年（1195）叶钱序称：“五溪之蛮，皆盘瓠种也，聚落区分，名亦随异。沅其故壤，环四封而居者，今有五：曰猫、曰猺、曰獠、曰獞、曰犵狫，风声气习大略相似，不巾不屦，语言服食率异乎人。由中州官于此者，其始见也，皆讶之，既乃笑之，久则恬不知怪。”

“寓居长沙”人物故事纹铜镜

湖南博物院藏

元至顺二年，直径19.8厘米，缘厚0.35厘米，湖南博物院藏。镜背右上角有株针叶古树，左上角为半扇饰有圆钉、铺首的殿堂大门，一鹤正从门中走出。镜下方有小桥流水，桥上有一梳高髻的老者，双手捧着插芝草的宝瓶，赶着驮有物品的长角鹿从桥上走过。鹿前方有“洪都章镇，何德正造”八字牌。桥边树下坐有一飘带曳地的老者，跟前有一托杯盘的女侍正向老者进献，其间有“寓居长沙”四字。该镜铸造者、时间、地点明确，且与长沙有关。“至顺辛未”是元至顺二年，即公元1331年。铸造地点“洪都章镇”在江西南昌。

民国《中湘韶山毛氏四修族谱》

湖南图书馆藏

毛泽钧主修，民国三十一年（1942）西河堂木活字本，湖南图书馆藏。该族谱载，韶山毛氏鼻祖毛太华，元末明初因避战乱由江西吉水八都龙城迁到云南，后因军功拨入湖南。毛泽东为其第二十代子孙。

第五部分

从高庙先民在白陶上刻划第一个符号起，湖南就开启了文化不断创造、创新的万年历程。商周青铜器见证了本土与中原文化的交融，战国简帛见证了楚文化的绚丽，文庙书院延续了千年文脉，经世致用的湖湘士子将湖湘文化发扬光大。“屈贾之乡”“道南正脉”“革命摇篮”“伟人故里”中的千古风流人物，确证了湖南悠久的历史文化对中华文明的卓越贡献。

王夫之《宋论·光宗》手稿

湖南博物院藏

清代，纵26.5厘米，横13.4厘米，湖南博物院藏。此手稿一册共11纸，是《宋论》第十二卷《光宗》的原稿。内容为有关《宋论》第十二卷南宋光宗朝的三篇论稿，抨击了不仁不义、性情暴戾的宋光宗，肯定了仁、义、孝等儒学思想对一个贤明君王和社稷的重要性。

清道光《耒阳县志》

湖南图书馆藏

（清）常庆、陈翰修，道光六年（1826）刻本，湖南图书馆藏。是志记载了杜甫在湖南留下的足迹：“杜甫，襄阳人，大历中，出瞿塘，下江陵，泝沅湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，浃旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。寻卒于耒。”

黄兴闲章

湖南博物院藏

近代，寿山石，8.5×3.2×18.5厘米，湖南博物院藏。褐色，形态为六面立方体，白文篆书“安得倚天剑，跨海斩长鲸”，印章反映了黄兴革命意志，见证了不少重要的历史事件。

尾厅

新中国成立后，特别是上世纪八十年代以来，湖南已编纂出版两轮省市县三级地方志书 400 余部、综合年鉴138种。一大批专业志鉴、名镇名村志、特色志、地情资料、旧志点校等地方志成果出版问世。

为了让观众进一步感受展览的独特魅力，增进互动体验，此次展览秉承“史志+科技”的策展设计理念，力求内容宏博、形式新颖、通俗便览、可视可触，共设置了5处数字互动体验区。

结合还原实景的AR增强现实、数字化动态影像制作等新颖媒介技术，将鸡叫城的建造过程在虚拟场域中立体还原。观众可通过AR眼镜，浏览时长2分钟的影片，探寻五千年以前甚至更早的故事，解开“仙人夜筑”之谜。