情绪是现实生活的经验信号,告诉人什么情况可能有害,什么情况或许有利,什么情况要避开,什么情况要接近。\n有些情绪体验带着强烈的糟糕的体验,譬如羞耻与恐惧,让人不想再体验第二次,于是就会敏感于可能再度激活这类糟糕体验的情境。\n\n\n遗憾的是,为了回避成功,你会扩大检索雷达,当你害怕的是一条蛇,你不会只害怕蛇,你会害怕视觉呈现的细长扭曲、触觉体验的冰凉滑动,想要回避一种情境,就会回避一百种可能性。\n\n\n想要避免体验负性情绪,就会发展为情感回避,害怕负面的情绪抵达自己,伤害自己,就在稍稍感受到它临近时散发的不祥气息,就立刻转过头去,移开目光,封闭感受雷达。\n它似乎是有效的。真的不会痛了。真的没那么害怕了。真的没那么羞愧了。\n可也没那么幸福,没那么期待,没那么为自己骄傲了。\n在情绪面前,没有精准的手术刀。\n\n\n不好的感觉从来不会是最终的感觉,如果你允许它停留,就会感受到它在逐渐地消散和转化。\n\n\n只有当一种感受被完全接受,这种内在经验被我们的自我体验为“有帮助”或“无帮助”,我们才会留在这里,或从此处离开。\n\n\n我们不会被自己的眼泪淹死,因为在泪水释放完了悲伤、愤怒、羞耻、恐惧之后,泪水已经成为“无帮助”的存在,我们会从此处离开,抵达新的目的地,自我同情、希望感、力量感。\n\n\n有时来访者会发觉自己的内在经验无法信赖,情绪像一条混沌的河流,里面载沉载浮着许多令自己恐惧的片断,稍稍投注一眼,脑中已经警铃大作,ta无法允许自己放心感知其流动,无法体会“有帮助”“无帮助”的界限。\n咨询师不能急于带来访者踏入那条河流,要先做更多背景工作,直到来访者能够允许不好的感觉落在自己内心的草坪上。\n\n\n近些年,我遇到的情绪回避的来访越来越多,也许这是时代将人异化的结果。\n然而,拒不接受一种感觉,也就无法转化这种感觉,你不能从一个未曾到达的地方离开。内在经验只感知到一个模糊的未抵达的威胁,就如一柄悬于头顶的寒剑,你没有受伤,但你也从未感觉安全。
情绪是现实生活的经验信号,告诉人什么情况可能有害,什么情况或许有利,什么情况要避开,什么情况要接近。
有些情绪体验带着强烈的糟糕的体验,譬如羞耻与恐惧,让人不想再体验第二次,于是就会敏感于可能再度激活这类糟糕体验的情境。
遗憾的是,为了回避成功,你会扩大检索雷达,当你害怕的是一条蛇,你不会只害怕蛇,你会害怕视觉呈现的细长扭曲、触觉体验的冰凉滑动,想要回避一种情境,就会回避一百种可能性。
想要避免体验负性情绪,就会发展为情感回避,害怕负面的情绪抵达自己,伤害自己,就在稍稍感受到它临近时散发的不祥气息,就立刻转过头去,移开目光,封闭感受雷达。
它似乎是有效的。真的不会痛了。真的没那么害怕了。真的没那么羞愧了。
可也没那么幸福,没那么期待,没那么为自己骄傲了。
在情绪面前,没有精准的手术刀。
不好的感觉从来不会是最终的感觉,如果你允许它停留,就会感受到它在逐渐地消散和转化。
只有当一种感受被完全接受,这种内在经验被我们的自我体验为“有帮助”或“无帮助”,我们才会留在这里,或从此处离开。
我们不会被自己的眼泪淹死,因为在泪水释放完了悲伤、愤怒、羞耻、恐惧之后,泪水已经成为“无帮助”的存在,我们会从此处离开,抵达新的目的地,自我同情、希望感、力量感。
有时来访者会发觉自己的内在经验无法信赖,情绪像一条混沌的河流,里面载沉载浮着许多令自己恐惧的片断,稍稍投注一眼,脑中已经警铃大作,ta无法允许自己放心感知其流动,无法体会“有帮助”“无帮助”的界限。
咨询师不能急于带来访者踏入那条河流,要先做更多背景工作,直到来访者能够允许不好的感觉落在自己内心的草坪上。
近些年,我遇到的情绪回避的来访越来越多,也许这是时代将人异化的结果。
然而,拒不接受一种感觉,也就无法转化这种感觉,你不能从一个未曾到达的地方离开。内在经验只感知到一个模糊的未抵达的威胁,就如一柄悬于头顶的寒剑,你没有受伤,但你也从未感觉安全。