观复博物馆童颜焕彩贺双春观观复加菲/2025年01月23日/约 5 分钟 有一天和一长得圆圆润润、白白嫩嫩的同事聊天，突然觉得她好像年画上怀抱鲤鱼的大阿福，喜庆的面容，让人心生欢喜。算来马上就到春节了，儿时记忆里家家户户都要贴上大头娃娃的年画，祈求来年五谷丰登、连年有余。年画的历史始于汉代，发展于唐宋，盛行于明清，至今华夏大地都还有春节贴年画和门神的传统，寄托着人们对新年的美好期望。年画的题材中，运用最多的就是憨态可掬、天真烂漫的童子形象。在古代童子类装饰纹饰被称为“婴戏纹”，绘画作品被称为“婴戏图”。近现代 印版五子夺莲年画故宫博物院藏婴戏纹作为中国一种传统的装饰题材，形成于隋唐，宋代成为独立的画科，元明清达到辉煌，几乎贯穿了中国社会发展的历程，它是世俗化的生殖崇拜，是平民百姓和统治者期盼多子多福，人丁兴旺，社会繁荣安定的民俗情结。而在道家看来，婴儿最纯真无邪，无忧无虑，是人与自然最能和谐统一的象征，是天人合一，物我交融的代表。老子道德经中所写：“含德之厚，比于赤子”，含德深厚的人，像婴儿般的纯真柔和，没有贪欲，没有心机。中国人一直追求的生活态度就是宁静自然、返璞归真、自我超脱，力求回归自然的和谐，婴儿、孩童就是这种和谐理论中的指代标准。所以隋唐以后婴戏图频频出现在绘画、陶瓷、玉器、铜器等各种艺术载体中，婴戏纹成为古代装饰纹饰里最喜闻乐见的纹饰之一。隋代 瓷黄釉持物童子立像故宫博物院藏宋元 青铜善财童子像观复博物馆藏清代 玉雕童子骑鹅摆件观复博物馆藏婴戏图题材丰富，有放牧、游戏、货郎等题材，场景中出现各种植物、动物、洞石，一片和谐自然的景象，记录着各朝代孩童生趣盎然的生活点滴。元代 元人戏婴图台北故宫博物院藏清乾隆 冰戏图故宫博物院藏每每看到婴戏题材的艺术作品，不禁让人心生欢喜，不记眼前忧。 清道光 粉彩童子闹学堂图盘观复博物馆藏清代 玉雕童子抱猫观复博物馆藏画师们以细腻的笔触勾勒出孩子们天真无邪的面容：清嘉庆 粉彩“必定如意”婴戏纹碗（局部）观复博物馆藏清代《儿童斗草图》（局部）故宫博物院藏北宋 苏汉臣 《冬日婴戏图》（局部）台北故宫博物院藏活泼好动的身姿： 清道光 粉彩童子闹学堂图盘（局部） 观复博物馆藏令人忍俊不禁，憨态可掬的造型： 明代 陈洪绶 童子礼佛图轴（局部）故宫博物院藏让观者仿佛能听见他们天真的笑声，感受到那份简单而纯粹的快乐，这就是婴戏题材所蕴含的独特魅力，深刻展现了人们对生命的尊重与热爱的深厚寓意。北宋末年到南宋末年的灾荒和战乱，出现了“不举子”的社会现象，即生而不养，把婴儿溺死或扔掉，严重败坏了社会的伦理道德。政府除了出台“胎养令”禁止这种行为的发生，同时也让宫廷画家大量绘制婴戏图，作为宣传教化的手段，为了观者能够多产子嗣，比如《扑枣图》：宋代 《扑枣图》台北故宫博物院藏《扑枣图》具有早生多生贵子的寓意，新娘被馈赠枣栗的习俗一直流传至今，寓意早生贵子、连生贵子。婴戏图和器物中出现的洞石、荷莲、菖蒲等草木果实以及动物等在宋人眼中都有明确的象征意义，都指向了早生男孩，多生男孩，并期望子嗣能平安健康，茁壮成长。 北宋 苏汉臣《灌佛戏婴图》（局部）台北故宫博物院藏北宋 越窑青釉刻花婴戏纹盒观复博物馆藏保持人口的正向增长，一直是各朝代统治者十分重视的问题，嫡长子继承制的皇位继承制度，更是决定了一个王朝统治者的首要任务就是要拥有足够多的子嗣，以确保皇家血统统治的江山永固。然而宋代时期的皇帝，却面临子嗣不足的问题，加之民间“不举子”的社会现象，于是象征添子添福、人丁兴旺的吉祥寓意的婴戏图在宋代便进入创作的鼎盛时期，数量之众、质量之高为其他朝代所未有，寄托着人们对生命传承不息的美好愿望。 宋代 玉童子摆件观复博物馆藏两宋期间，婴戏图的创作基本上是由宫廷画家创作完成。以苏汉臣为代表的宫廷画家们以细腻生动的笔法、高贵典雅的色彩精心刻画了稚气未脱、纯真可爱的孩童形象，画面洋溢着童真童趣、极具艺术感染力。太湖石、花丛与孩童、玩具等形成了稳定的结构，刚柔并济，既突出孩童又营造出丰富的层次和美感。画家的用心之处使观者产生强烈的认同与共情。宋代婴戏的画风深深影响了后世的画师，成为婴戏图的典范之作。 北宋 苏汉臣《秋庭戏婴图》台北故宫博物馆院藏北宋 苏汉臣 《冬日婴戏图》台北故宫博物馆院藏与宋代注重细节、写实为主的风格相比，明清时期的婴戏图更注重情感的表达、孩童的形象更加丰满，数量更多，常常描绘与父母、兄弟姐妹间的亲情，具体表现有“五子、八子、九子、十六子、百子。” 尤其在雍正、乾隆两朝的官窑瓷器上，表现技法上有青花、五彩、珐琅彩、粉彩等。 清康熙 青花外开光人物故事内五子登科纹碗观复博物馆藏清康熙 青花外开光人物故事内五子登科纹碗（碗心）观复博物馆藏 清康熙 青花四妃十六子图观音瓶观复博物馆藏 清乾隆 剔红百子婴戏图四季挂屏（局部）-春夏观复博物馆藏 清乾隆 剔红百子婴戏图四景挂屏-秋冬观复博物馆藏题材丰富：舞龙、花卉 清乾隆 粉彩百子婴戏纹凤尾尊（局部）观复博物馆藏耍花灯： 清乾隆 粉彩百子婴戏纹凤尾尊（局部）观复博物馆藏骑马做官：清乾隆 粉彩百子婴戏纹凤尾尊（局部）观复博物馆藏画面热闹非凡、气氛愉悦，一派太平盛世的繁荣景象： 清乾隆 粉彩百子婴戏纹凤尾尊观复博物馆藏婴戏图所呈现的无忧无虑、天真烂漫，与佛家、道家追求的自然纯真的境界相契合，孩童们不受世俗束缚，率性真实，以至真至纯的状态面对着世界。这种天真无邪，犹如一面镜子，映射出成人世界的迷茫与痛苦，隐忍与克制，婴戏文化以其独特的方式，为喧嚣尘世中的我们保留了一片心灵净土，让我们在欣赏与感悟中，寻回那份失落已久的纯真与质朴。观复博物馆携手台湾著名雕塑家林昭发先生联合开发了“心灵长寿，佛家心语”系列作品，所用材质为台湾稀有珍贵的铁丸石，因其石质细腻温润，又称“西施石”。该系列产品均为天真烂漫的孩童，形象纯真可爱、神态祥和柔美，寄语尘世间的我们无忧无虑、自在圆融，美梦成真。更多吉祥年礼可点击下面图片进店查看观复博物馆旗舰店年货节火热进行中，折上享每满200减30更有满赠好礼活动时间：2024.12.30-2025.2.4
2026年07月29日公益课程|《四时案头·雅扇承风》文房集古折扇创作与安装体验亲手打造属于自己的文人折扇，体悟藏于方寸之间的东方风雅阅读全文 ↗：公益课程|《四时案头·雅扇承风》文房集古折扇创作与安装体验
2026年07月29日观复燃香时中国用香史可溯至春秋战国，先民已行薰燃、佩香、入酒。秦汉扩疆，域外香料流入，博山炉遂成贵族风尚。至唐宋，香事繁盛，融入百姓日常，香方与场景愈丰。明代，线香制作成熟并广泛使用。 观复博物馆据此推出两款雅香：鹅梨帐中香，甜柔有骨，包装取馆藏【清乾隆 铜胎画珐琅仕女婴戏纹挂屏】；日檀夜沉套装，檀升沉香降，设计源自【清乾隆…阅读全文 ↗：观复燃香时
观复加菲约 5 分钟