鱼游瓷上·慢品生活

观

观复宇桓2025年03月18日约 4 分钟

鱼纹出现在陶瓷上，最早能追溯到新石器时代早期河姆渡文化的黑陶双耳盆。仰韶文化彩陶中用鱼纹作为彩陶器物装饰图案最为典型，这是当时人们渔猎生活的写照，也是原始社会的生殖崇拜，鱼腹多子引发先人对子孙荣昌的期许，其中最有名的是“人面鱼纹陶盆”。

新石器时代前期仰韶文化人面鱼纹彩陶盆

中国国家博物馆藏

新石器时代仰韶文化鹳鱼石斧图彩绘陶缸

中国国家博物馆藏

清代童子抱鱼吊灯

北京故宫博物院藏

鱼作为祥瑞之物，商周青铜器、玉器，秦汉的漆器、彩陶上，鱼纹均得到广泛应用，《史记·周本记》上有记载以玉鱼陪葬的习惯，即“周王朝有鸟、鱼有瑞”；战国以后，又出现铜鱼、陶鱼、木鱼等鱼形随葬品。到了唐代，鱼纹开始用于瓷器装饰。宋代定窑、景德镇窑、龙泉窑、耀州窑、磁州窑都有大量的鱼纹装饰，明清之际景德镇御窑生产的鱼纹瓷种类繁多，最为引人注目。

商代玉鱼

中国国家博物馆藏

西周玉鱼

中国国家博物馆藏

春秋战国时期鱼形壶

北京故宫博物院藏

南宋青白瓷印花金玉满堂碗

浙江省博物馆藏

宋代磁州窑白地黑花开光鱼纹梅瓶

中国国家博物馆藏

宋代佚名《春溪水族图》

北京故宫博物院藏

元代龙泉窑青釉塑贴四鱼纹洗

北京故宫博物院藏

元代龙泉窑点褐彩鱼形摆件

观复博物馆藏

明代五彩鱼藻纹盒

中国国家博物馆藏

清康熙仿定窑白釉划花海水双鱼纹折沿洗

北京故宫博物院藏

清道光粉彩鱼藻纹瓶

观复博物馆藏

鱼纹装饰代表着对人丁兴旺的祝福，更多地趋向对农作、物产、年运丰足的祈求，通过丰兆吉语演化成迎祥纳福的吉祥图像。根据“鱼”字的谐音，流行着“连年有余”、“富贵有余”、“金玉满堂”等吉祥话语。它不仅为皇家所喜爱，更是一种普通百姓都钟爱的吉祥纹饰。鱼藻纹以鱼为构图中心，水藻等纹饰为辅助，组成多种多样的装饰纹样。其中的鱼多为鲭、鲢、鲤、鳜，寓意“清白廉洁”，也有其他鱼种入瓷，如鲫鱼、鲢鱼等，各有其用法和寓意。爱吃鱼的文人喜欢“鳜鱼肥”，求功名的读书人喜欢“鲤鱼运”，夸名声，又可以“鲢鱼誉”。

明代青花荷塘鱼藻纹罐

中国国家博物馆藏

明万历五彩鱼藻纹蒜头瓶

北京故宫博物院藏

清顺治景德镇窑五彩鱼藻纹盘

上海博物馆藏

清康熙景德镇窑斗彩鱼藻纹盖罐

上海博物馆藏

清雍正矾红彩鱼藻纹瓶

北京故宫博物院藏

清乾隆白釉瓷塑金鱼一对

观复博物馆藏

清咸丰红彩金鱼纹长方形花盆

中国国家博物馆藏

清光绪洒蓝釉矾红三鱼纹棒槌瓶

观复博物馆藏

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”——节选自《庄子·秋水》

这就是庄子与惠子濠梁之辩的故事，精彩的对话，透出层层玄机和狡黠。二人一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。