7月27日半日闲【石钊钊带展嘉德：风雅·物境——明清文人艺术生活展】

行

行谈君2025年07月21日约 8 分钟

古人的日常=“之乎者也”？

大错特错！

明清文人的日常中

藏着比电视剧更极致的“美学密码”

日常陈设中竟有文人精神世界？

俯仰之间如何纵游天地？

儒骨道心，方寸乾坤

7月27日上午行谈特邀石钊钊老师

线下深度讲解嘉德艺术中心

【风雅·物境——明清文人艺术生活展】

沉浸式“cos”明清文人

体会日常生活的审美意趣

行谈特别推出【和石钊钊度周末】活动3场

参与系列活动，享受更多优惠

报名请扫二维码👇🏻

主讲老师

石钊钊

于中国社科院考古研究所从事多年实验室出土纺织服饰文物、出土绘画的修复与研究工作，助理研究员，中国文物学会纺织文物专业委员会理事，响堂山石窟学术委员会理事。《两宋画院营建》丛书主编。《人民日报》、《世界纺织百科全书》、北京画院《大匠之门》等特约撰稿人，先后发表多篇专业研究文章于台北故宫《故宫文物月刊》等海内外各类学术刊物。

和石钊钊共度周末
优惠套餐

行谈特别策划石钊钊老师系列活动三场，除私享会外，周日当天更有深度观展“风雅·物境”与“达古今之宜”2场，现特别推出优惠活动。

周末两天沉浸式体验“时尚与复古”，行谈包揽你的周末文化艺术之旅。

系列活动共3场：

1、7月26日线下私享会：原价258元/人

2、7月27日上午深度观展“风雅·物境”：原价298元/人

3、7月27日下午深度观展“达古今之宜”：原价298元/人

组合购买，享更多优惠

活动组合	原价格	优惠价
私享会+观展1场	原价556元	516元
观展2场	原价596元	546元
三场全参加	原价854元	754元

＊以上费用不包含展览门票，看展活动10人成行，15人满员。

风雅·物境展览现场

来源：嘉德艺术中心

明清时期，文人追求物境之美，成就了格调高雅的造物艺术。这些雅物，于内，是文人构筑精神世界、寄托审美理想及品格意志之物；于外，则是借以展示其韵、才、情之门。

在文人的诗里、画里、生活里，香令人幽，酒令人远，茶令人爽，琴令人寂，棋令人闲，金石鼎彝令人古……

唐伯虎画中多“光怪”？

沈周一纸题跋劝其“收手”

此次展览的重头戏之一便是唐寅这件《江深草阁图》，虽为唐寅作品，画中却出现了另一位大家——吴门画派开宗之师沈周。

题跋处，沈周的现身实则说明了二人间的往来。世人只知文徵明师承沈周，却鲜知沈周与唐寅的师生关系。谢建华先生在《唐寅》一文中认为，唐寅起初拜师于沈周，在京城科考案发生之后再拜周臣门下学画，于是其山水画风格渐渐脱去沈周绘画面貌特征。

沈周写下“唐子弄造化，发语鬼欲泣。游戏山水图，草树元气湿。多能我亦忘，造化还复惜。愿子敛光怪，以俟岁月积。”以师长口吻，劝说唐寅收敛光怪。

那么此作“光怪”又从何看出？

唐寅《江深草阁图》

此作构图极为大胆，仅取右侧，唐伯虎使用大斧劈皴构建山石，近乎贯穿上下。

山体走势与岩石布局可谓奇崛，即使未曾接触山水之人，见到此作也能够轻易感受到画面带来的危险冷寂。究其根本，画作的不稳定感便出于唐寅对于画面位置的经营。

《江深草阁图》不同于以往多数山水画对于山、水的布局，右侧线条基本垂直，又加以深色石体悬挂草堂上方，使最下部留白表现的江水难以“压住”画面。当画面中的人物成为观者自身的投射时，如此“头重脚轻”，又有巨石悬顶的布局自然传递了唐伯虎“造化鬼气”。

唐寅《江深草阁图》

实际上，除沈周外，该作还有一“隐藏款”——杜甫。杜甫境遇与唐伯虎的早年蹉跎多有渊源，画中乾坤小编日后另撰文细讲。

海报雅物出何处？

深蓝缎绣博古图

在此次嘉德展览中，海报以一卷雅物“代言”明清文人艺术生活。所谓“博，大通也”“古，故也”，博古图确实成为文人雅致生活的集大成者。

深蓝缎绣博古图片

这是一件由古器、花卉、蔬果构成的“静物画”。绣品以深蓝色缎为地，其上绣错落排布着方鼎、熏炉、梅瓶、蒜头瓶、花觚等十余件器物，并插摆有花卉果实等。

器物的造型优美，装饰精致，与花果搭配，清逸雅致之外又有吉祥含义。

明清之际，鉴古收藏可谓潮流。非独文人，以乾隆为首的帝王同样青睐古物。博古图中的每件陈设都成为了风雅的表现。

清人乾隆皇帝是一是二图轴/

来源：故宫博物院

器以载道：
粉彩莲托八宝纹鼎式炉

清雅文人艺术生活外，展览中还能见到乾隆帝的典型“极繁主义”。这件粉彩莲托八宝纹鼎式炉便是典型“乾隆审美”的代表。

粉彩是清代著名的釉上彩瓷品种之一，创烧于康熙年间，雍正、乾隆朝盛行，以柔和细腻见长，有别于五彩的强烈光彩，故称为“软彩”。粉彩器色彩浓艳明丽，运用多种彩釉及装饰图案，绘制工整，富有立体感，展现出对釉彩颜料运用及绘制技艺的娴熟和高超。

粉彩莲托八宝纹鼎式炉

清代香炉亦有特殊供法，香炉通常与一对蜡扦（烛台）和一对花觚（花瓶）组成五供以作供奉﹑祭祀所用。常呈“一”字型摆放在佛前供桌上，中间为香炉，两侧依次为蜡扦和花觚。香炉还可以单独使用，佛堂内也经常单独陈设香炉。

香炉上的八宝纹是藏传佛教中象征吉祥的器物，又称为“八吉祥”。瓷器装饰八宝多以描绘、模印为主，八宝纹和莲花纹常组合在一起，图案具有浓厚的宗教色彩，寓意吉祥。

更多重点文物

此手卷长达12.5米，为王翚所绘《江山无尽图》，画面上有多姿丘壑、叠翠层峦、丰茂草木、茅舍楼阁、小桥流水、林木烟云、水边村落、湖面泛舟等内容，均是江南夏日清幽之境，令人向往。

画家劲笔老辣，苍润毓秀，尽显功底。卷尾自题:江山无尽图，岁次甲子长夏画于湖田精舍。海虞石谷子王翚。

王翬《江山无尽图》

来源：微博@佳士得国际

由官方切片制作的宣传海报

王翬《江山无尽图卷》

这件作品为清代名士郑板桥所绘竹石图轴。丛竹以焦墨、浓墨挥毫，多不乱，少不疏，竹之挺拔寥寥几笔刻画而出，绝不繁难，脱尽时习，秀劲绝伦。从竹后面的山石则以淡墨写出，前后景浓淡相宜，拉大了前后景之间的距离，展示了他深浅并行的高超技法。

郑板桥《竹石图轴》

画上部有题款“惺斋年长兄老先生，弟板桥郑燮写。”钤印白文“乾隆东封书画史”，朱文“橄揽轩”。书法隶、楷参半，间亦以画法行之，别致新颖，自称“六分半书”。

由官方切片制作的宣传海报

展览先导

芸馆致知

书房，作为文人精神世界的具象缩影，既是赓续文脉之地，也是修身养性、俯仰宇宙、涵养情怀之所。

文人崇尚高雅，讲究品味，对书房的陈设布置格外重视，以文具清玩为点缀，营造出一种充满思想与灵魂的文化氛围，具有雅俗之辨的象征意味。

御制三希堂石渠宝笈法帖（第一册）

粉彩花蝶纹花口盆

郓采山山水册

此作为恽采山所绘山水人物册中之一开。四面以小写意技法描绘了一处充满文人意趣的园林景致。

在临溪的茅亭中，一文士端坐在书案前倚窗观景，神情安静专注。室内陈设考究，书案上摆放着古琴与函套，身后的高几上揳放着插花，展现出传统文士的生活情趣。画面构图颇具匠心，通过窗棂这一独特的取景框、将室内、外景致既区隔又有机融合。窗外松荫掩映，仙鹤闲步, 古松、梅花与绿竹相映成趣，溪流蜿蜒环绕茅亭而过，俨然是充满诗意的桃源居所。整幅作品笔墨精细，设色淡雅，细腻的人物刻画气精心的环境营造，既展现了主人公的高雅志趣，又寄寓了文人对理想生活的向往。

据画册尾跋可知，画中抚琴男子为郑莘田，字咸有，其父郑柘塘曾任清苑今，这一记载为作品提供了重要的历史信息。