8月27日Morton线上公益讲座【一场穿越蔚州古堡与信仰的旅程】

蔚县，“国保”第一县

拥有22处全国重点文物保护单位

不仅是军事堡垒，也是宗教艺术中心

8月27日，Morton蔚州行前线上公益讲座

【一场穿越蔚州古堡与信仰的旅程】

带您拨开历史的烟幕

去看古寺、古塔、古堡

从辽代南安寺塔的八角十三级实心密檐塔

到故城寺墙壁上的众神大观

蔚县年代最古的释迦寺大雄宝殿

权宦遗产灵岩寺

“八百村庄八百堡”之中的暖泉西古堡……

深度解析9月20日周末两天蔚州行程

【边城与梵音：蔚州古迹与世俗信仰的共生空间】

中的所有节点

是每一个爱古迹的老饕都会胃口大开的美餐

吊足您的胃口

行谈特制的“飨宴”，我们蔚州见

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刘子铭（微博@Mortonstyle）

Morton（刘子铭） 清华本硕，知名古建筑博主，古建筑摄影师，长期研究古建筑结构及传统建筑装饰图案；清华古迹协会副会长；北京市文物保护协会会员，资深访古及航拍达人，足迹遍布全国各地。

多次为《中国国家旅游》、《国家人文历史》等杂志供图供稿，代表作有《陇东石窟：黄土高原上的千年佛国》、《义县：辽西走廊的千年史诗》等。

蔚县(古蔚州)拥有独特的双面性，一面是刚毅的军事堡垒，一面是柔情的宗教艺术中心。这种'双面边城’的身份贯穿其历史与文化，使其在战争与和平之间形成了独特的文化图景。

夕阳下的蔚县

来源：微博@遗产君

蔚州的文化身份由军事战略与文明交汇双重力量塑造。明代将其纳入“九边重镇”防御体系，设宣府镇辖制，依托长城构建了包含卫所、堡寨、烽燧的立体防线。

久边九镇位置

来源：小红书@昭华历史

与此同时，作为游牧与农耕文明的过渡带，此地早至汉代已出现文化融合迹象：蔚县出土的东汉“彩绘侍女烤肉串图陶灶”，将游牧饮食习俗融入汉葬礼仪；唐代绿釉贴花塔形罐上的西域风格奔兽纹，印证了丝路文化的影响。

东汉“彩绘侍女烤肉串图陶灶”

来源：小红书@猞猁

这种多元性在明代达到顶峰，官式建筑、民间信仰与边塞防御工程相互渗透，形成“八百庄堡”的壮阔人文景观。

蔚县西大神堡

来源：小红书@许小叉

明洪武十年（1377年）的城池改造，奠定了蔚州古城的空间叙事逻辑。通过“南拆北扩”工程形成的“凸”字形平面，凸显军事优先原则：北扩区域强化防御纵深，南城墙内收则削弱前朝宗教遗迹影响力。

蔚州凸字形格局

来源：小红书@寻找（明清）古城遗迹

城市轴线以“南塔北阁”为核心象征——南安寺塔（辽代）代表佛教传统，北端玉皇阁（明初）象征道教权威与军事瞭望功能，二者贯穿南北构成权力与信仰的视觉纽带。这种布局不仅满足战备需求，更通过建筑秩序传递明朝对边陲的意识形态重塑。

南安寺塔

来源：微博@Mortonstyle

玉皇阁

来源：微博@Mortonstyle

现存22处全国重点文保单位浓缩了蔚州的文化精髓，本次聚焦的七处古迹构成微观文明史。

蔚县国保地图

来源：小红书@冷三岁

南安寺塔（辽天庆元年）作为八角十三级实心密檐砖塔，是辽西京道佛教艺术的典型代表。塔座四面雕兽首护法、四面刻“福禄”篆字，融合宗教神圣性与世俗祈愿；假门“二龙戏珠”浮雕与花棂盲窗延续唐代遗风，而铁铸塔刹（覆钵、相轮、宝珠组合）严格遵循印度窣堵坡形制，见证佛教本土化进程。其形制与辽阳白塔、北京天宁寺塔并称“辽代四大密檐塔”。

南安寺塔

来源：微博@Mortonstyle

释迦寺大雄宝殿（元代木构）被誉为“京西第一殿”，其单檐庑殿顶与陡峻举折体现宋元过渡特征。殿内七口明代藻井以精密榫卯构筑覆斗形穹窿，中央明间藻井饰云龙彩绘、斗拱贴金，次间则饰牡丹花卉，等级秩序呼应宗教空间的神圣层级。

释迦寺大雄宝殿

来源：微博@Mortonstyle

灵岩寺（明正统六年）作为太监王振奏建的家庙，是明代官式建筑的民间投射。大雄宝殿三座藻井以梵文“昙”字为核心，环绕佛八宝与云气纹，彩绘佛光纹象征“佛光普照”，其形制近于明益僖王陵棺室曼荼罗，凸显权力与宗教的互渗。

灵岩寺

来源：微博@Mortonstyle

故城寺水陆壁画（清代）以“三教合一”为主题，114幅画面囊括539位神祇。北壁十大明王为密教护法，东西壁儒释道圣贤共呈“拱卫式”构图，技法上融合“铁线描”塑武将威仪、“吴带当风”绘衣纹流动，成为解读水陆法会仪轨的视觉典籍。

故城寺壁画

来源：微博@Mortonstyle

玉皇阁（明洪武始建）由军事要塞“靖边楼”转型为道教圣地，三重檐歇山顶楼阁雄踞北城墙。殿内壁画构建严密神权体系：北壁玉帝率五岳大帝、西王母接受朝拜，东西壁雷部三十六将执掌律法，以天界秩序隐喻明代边镇集权统治。

玉皇阁

来源：微博@Mortonstyle

暖泉西古堡（明嘉靖）是“八百庄堡”防御智慧的缩影。双瓮城设计为蔚州孤例，“国”字形街巷划分居住单元，环城更道保障战时调度。堡内地藏寺、三义庙等信仰空间，揭示军屯社会与民间宗教的共生机制。

南安寺塔

来源：微博@Mortonstyle

广灵水神堂以壶泉湖中“山寺环水”布局化解塞北干旱焦虑。百工祠壁画实录清代手工业场景，圣母殿龙母布雨图呼应民间祈雨传统，折射出地域性生态信仰。

水神堂

来源：微博@Mortonstyle

蔚州文化遗产的核心价值，在于其以物质形态凝固了边疆地带的文明适应机制：军事工程（玉皇阁、古堡）与宗教艺术（藻井、壁画）并非对立，而是共同构建了应对战争创伤、族群冲突的精神缓冲带。

蔚州古城航拍

来源：微博@遗产君

释迦寺斗拱的力学精妙、南安寺塔的符号隐喻、水陆壁画的信仰调和，皆证明技术、艺术与信仰在边陲的创造性融合。这些古迹超越“古物”范畴，成为解读中国文明在压力环境下如何通过文化韧性维持连续性的关键密码——正如《营造法式》在边地的变通实践，蔚州最终书写了一部“营造边城”的生存史诗。

蔚州古城航拍

来源：微博@遗产君

看黄昏暖光下的蔚州古城，恍如漫步在明清的古街道，9月20日周末两天，暂且远离钢筋水泥森林，来一场古韵漫步，偷得浮生两日闲……

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